( 15 )
وقال « * » :
1 -
حتّى متى نحن على فترة * يا هاشما والقوم في جحفل « 1 »
أراد : يا هاشماه ، والجحفل : الجيش .
2 -
تدعون بالخيل على رقبة * منّا لدى الخوف وفي معزل « 2 »
3 -
كالرّجلة السّوداء تغلو بها * سرعانها في سبسب مجهل « 3 »
الرّجلة « 4 » : الحرّة . وتغلو : من الغلوة . وسرعان كلّ شيء : ما أسرع منه .
4 -
عليهم التّرك على رعلة * مثل القطا القارب للمنهل « 5 »
( 19 / ب ) الرّعلة : القطعة من الخيل ، والجمع الرّعال ، وشبّه البيض بالبصل « 6 » ؛ قيل : لاستدارته ؛ وقيل : لأنه طبقات .
5 -
يا قوم ذودوا عن جماهيركم * بكلّ مقصال على مسبل « 7 »
الجماهير : الأعلام « 8 » . مقصال : سيف قطّاع . مسبل : فرس طويل « 9 » الذّنب .
هامش
* خرّجنا هذه المقطوعة على ما ورد منها في السير والمغازي : 148 .
( 1 ) ورد البيت في السير بنصّ : «على فتنة * يا هاشم والقوم في محفل» . ( 2 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « يدعون بالخيل » .
( 3 ) ورد البيت في السير بنصّ : « كالرحبة السوداء يعلو بها * سرعانها في سبسب مجفل » .
( 4 ) في الأصل : « الرحلة » ، والصواب ما أثبتناه ، ومنه الحرّة الرّجلاء : وهي التي لا يستطاع المشي فيها لخشونتها وصعوبتها .
( 5 ) ورد البيت مصحّفا في السير بنصّ : « عليهم الترك على رعله * مثل القطا الشارب المهمل » .
( 6 ) هذا الكلام تفسير لكلمة ( التّرك ) الواردة في الشعر ، والمراد بها بيض الحديد للرأس ، وأشار الشارح بتشبيه البيض بالبصل إلى قول لبيد : « وتركا كالبصل » .
( 7 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « بكل مفضال » .
( 8 ) أي الأشراف من الناس .
( 9 ) في الأصل : « طول » وهو من سهو النسخ ، وقد صحّح كما أثبتنا في ت وس .