سمّى فيه أعضاء الإنسان ، ورتّبه على الهجاء .
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد والسيوطي في البغية ، وخليفة في كشف الظنون ، وبروكلمان في تاريخ الأدب العربي .
[ 433 ] خلق الإنسان
لأبي منصور عبد اللّه بن سعيد بن مهدي الخوافي المتوفى سنة 480 ه .
نسبه إليه السيوطي في البغية .
[ 434 ] خلق الإنسان
لأبي نصر محمد بن محمد الرامشي النيسابوري المتوفى سنة 489 ه .
ذكره الدكتور حسين نصار في المعجم العربي .
[ 435 ] خلق الإنسان
لنجم الدين أبي القاسم محمود بن أبي الحسين النيسابوري الغزنوي ، الملقّب ببيان الحق المتوفى على التقريب سنة 550 ه .
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في بغية الوعاة ، والداودي في طبقات المفسرين .
[ 436 ] خلق الإنسان
لأبي عبد اللّه محمد بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي القرطبي المتوفى سنة 620 ه .
نسبه إليه خليفة في كشف الظنون .
[ 437 ] خلق الإنسان
لرضي الدين أبي الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن العدوي الصاغاني المتوفى سنة 650 ه .
نسبه إليه الدكتور حسين نصّار في « المعجم العربي » .
[ 438 ] خلق الإنسان وهيئة أعضائه ومنفعتها
لشرف الدين أبي الحسن علي بن يوسف بن حيدرة الرحبي المتوفى سنة 667 ه .
ذكره ابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ، وخليفة في كشف الظنون ، وإسماعيل البغدادي في إيضاح المكنون ، وفي هدية العارفين ، والزركلي في الأعلام .
وشرف الدين هذا طبيب وأديب معا ، فيمكن أن يكون نحا فيه منحى لغويّا ، ويمكن أن يكون تشريحيّا فيزيولوجيّا ، فينتفي عند ذلك من معاجم خلق الإنسان .
[ 439 ] خلق الإنسان
لأبي القاسم عمر بن محمد العصامي .
ذكره السيوطي في مقدّمة كتابه : « غاية الإحسان ، في خلق الإنسان » .
[ 440 ] خلق الإنسان
لأبي القاسم محمد بن محمود النيسابوري .
ذكره خليفة في كشف الظنون .
[ 441 ] خلق الإنسان
لأبي القاسم عمر بن محمد بن الهيثم .
ذكره خليفة في كشف الظنون .
[ 442 ] نظم الجمان ، في حلى الإنسان
لتاج الدين أبي الحسن علي بن يحيى بن أبي الحسن ابن يحيى البلدي الموصلي . أرجوزة في خلق الإنسان تتألّف من 337 بيتا ابتدأها بقوله :
الحمد للّه له الثناء * مصور الخلق كما يشاء
أبدعهم في صور مختلفه * خلقا وخلقة ونعتا وصفه