سال أَو قَطَر . وقد قيل : الوَشَلُ الماء الكثير ، فهو على هذا من الأَضداد . والوَشَلُ ما قطَر من الماء ، وقد وشَل يَشِل . وناقة وشُول : كثيرة اللبن يَشِل لبنُها من كثرته أَي يَسيل ويقطُر من الوَشَلان . وناقة وَشُول : دائمة على مَحْلَبها .
والوَشَل : الماء القليل . وأَوْشَلَ حظَّه : أَقَلَّه وأَخَسَّه ؛ ويقال : وَشَل فلان إلى فلان إذا ضَرَع إليه ، فهو واشِلٌ إليه . ورأْيٌ واشِلٌ ، ورجل واشِلُ الرأْيِ : ضعيفُه . وفلان واشِلُ الحظِّ أي ناقصُه لا جِدَّ له . وأَوْشَلْت حظَّ فلان أَي أَقْلَلْته .
والوُشُولُ : قِلَّة الغَناء والضَّعْفُ ؛ والوَشَل :
موضع ؛ وجاء القومُ أَوْشالًا أَي يَتْبع بعضُهم بعضاً . والمَواشِلُ : معروفة من اليمامة .
وشم :
الوُسومُ والوُشومُ العلاماتُ . والوَشْمُ ما تجعله المرأَة على ذراعِها بالإبْرَةِ ثم تَحْشُوه بالنَّؤُور ، وهو دُخان الشحم ، والجمع وُشومٌ ووِشامٌ . والبُرْشُمُ :
البُرْقع . والأَشْمُ أَيضاً : الوَشْمُ . واسْتَوْشَمَه : سأَله أَن يَشِمَه . واسْتَوْشَمَت المرأَةُ : أَرادت الوَشْمَ أَو طَلَبَتْه . يقال فلانٌ أَعظمُ في نفسِه من المُتَّشِمة ، وهذا مَثَل ، والمُتَّشِمةُ : امرأَةٌ وشَمَت اسْتَها ليكون أَحسَن لها . ووُشوم الظبْية والمَهاة : خطوطٌ في الذِّراعين ؛ والوَشْم : الشيءُ تراه من النبات في أَول ما ينبت . وأَوشَمت الأرضُ إذا رأَيت فيها شيئاً من النبات . وأَوشمَت السماءُ : بدا منها بَرْقٌ ؛ وأَوْشَمَ فلان في ذلك الأمر إيشاماً إذا نظر فيه ؛ وأَوْشَمَ يَفْعَل ذلكِ أَي أَخذ . وأَوْشَمت المرأَةُ : بدأَ ثدْيُها يَنتَأُ كما يُوشِم البرقُ . وأَوْشَمَ فيه الشيبُ : كثُر وانتشر ، وأَوْشَم الكرْمُ : ابتدأَ يُلوِّن ؛ [ وقيل ] : أَوْشَم تَمَّ نُضْجُه . وأَوشَمَت الأَعنابُ إذا لانَتْ وطابت ؛ وما أَصابَتْنا العامَ وَشْمةٌ أَي قطرة مطر . ويقال : بيننا وَشِيمةٌ أَي كلام شرّ أَو عداوة . وما عَصاه وَشْمةً أَي طَرْفة عَينٍ . وما عَصَبْتُه وَشمةً أَي كلمة .
وشن :
الوَشْنُ : ما ارتفع من الأَرض . وبعير وَشْنٌ :
غليظ . والأَوْشَنُ : الذي يأْتي الرجلَ ويقعد معه على مائدته يأْكل طعامه . والوَشْنان : لغة في الأُشْنانِ ، وهو من الحَمْضِ . والتَّوَشُّنُ قلة الماء .
وشوش :
الوَشْوَشُ والوَشْواشُ من الرجال والإِبل :
الخفيفُ السريع . والوَشْوَشةُ : كلامٌ مختلط حتى لا يكاد يُفْهم .
وشي :
الوَشْيُ من الثياب معروف : وهو يكون من كل لون . والوَشْيُ في اللون : خَلْطُ لوْنٍ بلون ، وكذلك في الكلام . يقال : وشَيْتُ الثوبَ أَشِيهِ وَشْياً وشِيَةً ووَشَّيْتُه تَوْشِيةً ، شدِّد للكثرة ، فهو مَوْشِيٌّ ومُوَشًّى ، والنسبة إليه وَشَوِيٌّ . ووَشى الثوبَ وَشْياً وشِيةً :
حَسَّنَه . والنَّمَّامُ يَشي الكذبَ : يُؤَلِّفُه ويُلَوِّنه ويُزَيِّنه .
يقال وَشى كلامَه أَي كذب . والشِّيةُ : سوادٌ في بياض أَو بياض في سواد . والجمع شِياتٌ . ويقال :
ثَوْرٌ أَشْيَهُ والشِّيةُ كلُّ ما خالَف اللَّوْنَ من جميع الجسد وفي جميع الدواب . وفي التنزيل العزيز :
لا شِيَةَ
فِيها ؛ أَي ليس فيها لوْنٌ يُخالِفُ سائر لونها . وأَوْشَتِ الأرضُ : خرج أَولُ نبتها ، وأَوْشَتِ النخلةُ : خرج أَولُ رُطَبها . وأَوْشى إذا كَثُرَ ماله ، وهو الوَشاءُ والمَشاء . وأَوْشى الرجلُ وأَفْشى وأَمْشى : كثرت ماشِيَتُه . ووَشْيُ السَّيفِ : فِرِنْدُه الذي في متنه ، وكلُّ ذلك من الوَشْي المعروف .
وحَجَرٌ به وَشْيٌ أَي حجر من معدن فيه ذهب .
والوُشاةُ الضَّرَّابونَ : ضُرَّاب الذهب . وأَوْشى المَعْدِنُ واسْتَوْشى : وُجد فيه شيء يسير من ذهب .
والواشِيةُ : الكثيرةُ الولد ، يقال ذلك في كل ما يَلِد ، والرجل واشٍ . ووَشى بنو فلان وَشْياً : كثروا . وما وَشَتْ هذه الماشِيةُ عندي بشيء أَي ما وَلدَت .
ووَشى به وَشْياً ووِشايةً : نَمَّ به . وَوَشى به إلى السلطان وِشايةً أَي سَعى . والواشي والوَشَّاء .
النَّمَّام . وأتشى العظمُ : جَبَرَ . وأَوْشى الشيءَ :