وهو تَضْمِيرُ الخيلِ وإجْراؤها حتى تَعْرَقَ ويَذْهَبَ رَهَلُها ، ويقال للعَرَق الذي يَسِيل منها النَّدَى .
والنُّدْوةُ ، بالضم : موضع شرب الإبل . والنَّدْوَةُ السَّخاءُ ، والنَّدْوة المُشاورة ، والنَّدْوة الأكْلة بين السَّقْيَتَينِ ، والنَّدَى الأكلة بين الشَّرْبتين .
والمُنْدِياتُ : المُخْزِياتُ . ويقال : إنه ليَأْتِيني نَوادي كلامك أَي ما يخرج منك وقتاً بعد وقت . النَّوادي :
النَّواحي .
نذر :
النَّذْرُ : النَّحْبُ ، وهو ما يَنْذُره الإِنسان فيجعله على نفسه نحْباً واجباً ، وجمعه نُذُور . وأَهل العراق يسمونه الأَرْش . والنَّذْرُ لا يكون إلا في الجِراحِ صِغارها وكِبارها . وإنما قيل له نَذْر لأَنه نُذِرَ فيه أَي أَوجب . والنَّذِيرة : ما يُعطيه . والنَّذِيرة : الابن يجعله أَبواه قَيِّماً أَو خادماً للكَنيسة أَو للمتعبَّد من ذكر وأُنثى ، وجمعه النَّذَائر ، وقد نَذَرَه . تقول :
نَذَرْتُ أَنذِرُ وأَنْذُر نذْراً إذا أَوجبتَ على نفسِك شيئاً تبرعاً من عبادة أَو صدقة أَو غيرِ ذلك . ونَذِرَ بالشيء وبالعدوّ ، بكسر الذال ، نذْراً : عَلِمَهُ فحَذِرَه .
وأَنذَرَه بالأَمر إنْذاراً ونُذْراً ؛ أَعلَمَهُ ، والصحيح أَن النُّذْر الاسم والإِنذار المصدرُ . وأَنذَره أَيضاً : خوّفه وحذَّره . والنذير : اسمُ الإنذار . والنُّذُر : جمع النذِير ، وهو الاسم من الإِنذار . والنذِيرة : الإِنذار .
والنذِيرُ : الإِنذار . والمُنْذِر ، والجمع نُذُرٌ ، وكذلك النذِيرة . والنذيرُ صَوْت القَوْس لأَنه يُنْذِرُ الرَّمِيَّة .
وتَنَاذَرَ القوم : أَنذر بعضُهم بعضاً ، والاسم النُّذْر .
وَنَذِيرة الجيش : طَلِيعَتُهم الذي يُنْذِرُهم أَمرَ عَدُوّهم أَي يُعلمهم . والإِنذارُ : الإِبلاغ ، ولا يكون إلا في التخويف ، والاسم النُّذُر . والنَّذِير : المُحذِّر .
والنذيرُ يكون بمعنى المُنْذِر . والتَّناذُر : أَن يُنْذِر القومُ بعضُهم بعضاً شرًّا مَخُوفاً . ومن أَمثال العرب : قد أَعذَرَ من أَنذَر . ومن أَمثال العرب في الإِنذار : أَنا النَّذِيرُ العُرْيان . وأَصل الإِنذار الإِعلام . يقال : أَنذَرْته أُنْذِرُه إنْذاراً إذا أَعلمته ، فأنا مُنْذِر ونَذير أَي مُعْلِم ومُخوِّف ومُحذِّر . ونَذِرْت به إذا عَلِمْت .
نذل :
النَّذْل والنَّذِيل من الناس : الذي تَزْدَرِيه في خِلْقته وعَقْله ، والخَسِيسُ المُحْتَقَر في جميع أَحواله ، والجمع أَنْذال ونُذُول ونُذَلاءُ ، وقد نَذُل نَذالة ونُذُولة . والنَّذالةُ السَّفالة . وقد نَذُل ، بالضم ، فهو نَذْل ونَذِيل أَي خسيسٌ .
نرب :
النَّيْرَبُ : الشَّرُّ والنميمة . ونَيْرَبَ الرجلُ : سَعَى ونَمَّ . ونَيْرَبَ الكلامَ : خَلَطه . والنَّيْرَبُ : الرجلُ الجَلِيدُ .
نرج :
النَّيْرَجُ والنَّوْرَجُ والنُّورَجُ : كلُّ ذلك المِدْوَسُ الذي يُداسُ به الطعام ، حديداً كان أَو خشباً .
وأَقْبَلَت الوَحْشُ والدَّوابُّ نَيْرَجاً ، وهي تَعْدو نَيْرَجاً : وهي سرعةٌ في تردُّدٍ . وكلُّ سريع :
نَيْرَجٌ . والنَّوْرَجُ : السرابُ . والنَّوْرَجُ : سِكَّة الحَرَّاث . وريحٌ نَيْرَجٌ ونَوْرَجٌ : عاصِفٌ . وامرأَةٌ نَيْرَجٌ : داهية مُنكرة .
نرجس :
النِّرْجِسُ : من الرياحين .
نرجل :
النَّارَجِيلُ : جَوْزُ الهنْدِ ، واحدته نارَجِيلة .
نرد :
والنرد : معروف شيء يلعب به ؛ فارسي معرَّب وهو النَّرْدشير .
وفي الحديث : مَنْ لَعِبَ بالنَّرْدشير فكأَنما غَمَس يَدَه في لَحْمِ الخِنْزِير ودَمه .
نرز :
النَّرْزُ : فِعْلٌ مماتٌ وهو الاستخفاء من فَزَع .
نرس :
النِّرْسِيانُ : ضرب من التمر يكون أَجوده ، ونِرْسِيان واحدته نِرْسِيانَة . ونَرْسٌ : موضع ؛ في سواد العراق قرية يقال لها نَرْسٌ تحمل منها الثياب النَّرْسِيَّة .
نرسن :
[ يقال ] : تمرة نِرْسِيانِية ، والجمع نِرْسِيانٌ .
نرش :
نَرَشَ الشيءَ نَرْشاً : تَناوَلَه بيده .
نرمق :
النَّرْمَقُ فارسي معرب لأَنه ليس في كلام