لأم :
اللُّؤْم : ضد العِتْقِ والكَرَمِ . واللَّئِيمُ : الدَّنيءُ الأصلِ الشحيحُ النفس ، وقد لَؤُم الرجلُ ، بالضم ، يَلْؤُم لُؤْماً ، على فُعْلٍ ، ومَلأَمةً على مَفْعَلةٍ ، ولآمةً على فَعالةٍ ، فهو لَئِيمُ من قوم لئامٍ ولُؤَماءَ ، ومَلأَمانُ . وأَلأَمَ : أَظْهَرَ خصالَ اللُّؤْم . وأَلأَمَ : ولَدَ اللِّئامَ ؛ واسْتَلأمَ أَباً إذا كان له أَبٌ سوءٌ لئيمٌ .
ولأمَه : نسبَه إلى اللُّؤْمِ ؛ والمِلأمُ والمِلآمُ : الذي يُعْذِرُ اللِّئامَ . والمُلْئِمُ : الذي يأْتي اللِّئام . والمُلْئِمُ :
الرجل اللَّئيم . واللَّأْم : الاتفاقُ . وقد تلاءمَ القومُ والْتأَمُوا : اجتمعوا واتَّفقوا . وتَلاءَمَ الشيئانِ إذا اجتمعا واتصلا . وهذا طعامٌ يُلائمُني أَي يوافقني ، ولأم الشيءَ لأْماً ولاءَمَه ولأَمَه وأَلأَمَه : أَصلحه فالْتَأَمَ وتَلَّام . واللِّئْمُ : الصلح . ولاءَمْت بين الفريقين إذا أَصلحت بينهما . وشيء لأْمٌ أَي مُلْتَئِم . وسهم لأْمٌ : عليه ريشٌ لُؤامٌ . واللُّؤامُ :
القُذَذُ الملتَئِمة ، والْتَأَمَ الجرحُ التِئاماً إذا بَرَأَ والتَحَم ولأَمْت الجرحَ والصَّدْعَ إذا سددته فالتأَم . وفلانٌ لِئْمُ فلانٍ ولِئامُه أَي مثلُه وشِبهه ، واللُّمَة أَيضاً :
الجماعة من الرجال ما بين الثلاثة إلى العشرة .
واللِّئْمُ : السيْف ؛ والَّلأْمُ : الشديد من كل شيء .
والَّلأْمةُ واللُّؤْمةُ : متاع الرجل من الأَشِلّةِ والوَلايا ؛ والَّلأْمَةُ : الدرع ، وجمعها لُؤَم ، واسْتَلأَم لأْمَتَه وَتَلأَمَها ؛ لَبِسَها . واللَّأْمَةُ : السّلاح ؛ وقد اسْتَلأَم الرجلُ إذا لبِس ما عنده من عُدّةٍ رُمْحٍ وبيضة ومِغْفَر وسيف ونَبْل ؛ والمُلَّأمُ بالتشديد : المُدَرَّع .
واللُّؤْمة : جماعة أَداة الفدَّان ؛ [ وقيل ] اللُّؤْمة السِّنَّة التي تحرث بها الأرض .
لأي :
اللَّأْي : الإبْطاء والاحْتِباس واللَّبْثُ . واللِّأَى :
الجَهْد والشدّة والحاجة إلى الناس . وقد أَلأَى القومُ ، إذا وقعوا في اللأْواء وتكون اللأواءُ في العلّة . واللأْلاء الفرح التام . والْتَأَى الرجل :
أَفلَسَ . واللأَى : الثَّوْر الوحشيّ ، والأُنثى لاة .
ولأْيٌ : نهر من بلاد مُزَيْنةَ يدفع في العقيق .
واللائي : بمعنى اللَّواتي .
لبأ :
اللِّبَأُ : أَوّلُ اللبن في النِّتاجِ . ولَبَأَتِ الشاةُ ولَدَها أَي أَرْضَعَتْه اللِّبَأَ . ولَبَأَ الشاةَ : احْتَلَبَ لِبَأَها .
وأَلْبَأْتُه : سَقَيْتُه اللِّبَأَ . وأَلبَأَ اللِّبَأَ : أَصْلَحَه وطَبَخَه .
ويقال : لَبَأْتُ الفَسِيلَ أَلْبَؤُه لَبْأً إذا سَقَيْتَه حين تَغْرِسُه . ابن شميل في تفسير لَبَّيْكَ ، يقال : لَبَأَ فلان من هذا الطعام يَلْبَأُ لَبْأً إذا أَكثر منه . قال :
ولَبَّيْكَ كأَنه اسْتِرْزَاقٌ . وفي النوادر يقال : بنو فلان لا يَلْتَبِئُون فَتَاهُم ، ولا يَتَعَيَّرونَ شَيْخَهم . المعنى :
لا يُزَوِّجُون الغلام صغيراً ولا الشيخ كبيراً طَلَباً للنَّسْل . واللَّبُؤَةُ : الأُنْثى من الأُسُود ، والجمع لَبُؤُ .
واللَّبْوةُ : ساكنة الباء غير مهموزة لغة فيها ، واللَّبُؤُ الأَسد . واللَّبُوءُ : رجل معروف ، وهو اللَّبُوءُ بن عبد القيس . واللَّبْءُ : حيٌّ .
لبب :
لُبُّ كلَّ شيءٍ ، ولُبابُه : خالِصُه وخِيارُه ، وقد غَلَبَ اللُّبُّ على ما يُؤْكل داخلُه ، ويُرْمى خارجُه من التَّمر . تقول : أَلَبَّ الزَّرْعُ ، مثل أَحَبَّ ، إذا دَخَلَ فيه الأَكل . ولَبَّبَ الحَبُّ تَلْبِيباً : صار له لُبٌّ .
واللُّبابُ : طَحِينٌ مُرَقَّقٌ . واللُّبابُ : الخالِصُ من كلِّ شيءٍ . وربما سمي سمُّ الحيةِ : لُبّاً . واللُّبُّ :
العَقْلُ ، والجمع أَلبابٌ وأَلْبُبٌ . ولَبيبٌ : عاقِلٌ ذو لُبّ ، مِن قوم أَلِبَّاء . واسْتَلَبَّهُ : امْتَحَنَ لُبَّهُ . ويقال :
بناتُ أَلْبُبٍ عُروق في القَلْبِ ، يكون منها الرِّقَّةُ .
واللُّبُّ : اللَّطِيفُ القَريبُ من الناس ، والأُنثى :
لَبَّةً ، وجمعها لِبابٌ . واللُّبُّ : الحادِي اللَّازم لسَوقِ الإِبل . ورجلٌ لَبٌّ : لازمٌ لِصَنْعَتِهِ لا يفارقها . ولَبَّ بالمكان لَبّاً ، وأَلَبَّ : أَقام به ولزمَه .
وقولُهم : لَبَّيكَ ولَبَّيهِ ، مِنه ، أَي لُزوماً لطاعَتِكَ ؛ وفي الصحاح : أَي أَنا مقيمٌ على طاعَتك . ومعنى لَبَّيْكَ ، إجابةً لك بعد إجابة . وقيل : هو مأْخُوذٌ من