ويقال : نعم القُعْدَةُ هذا : أَي نعم المُقْتَعَدُ .
والاقْتِعادُ : الركوب . والقعود من الإبل : ما أَمكن أَن يُركب ، والقَعُود أَيضاً : الفصيل . وقاعَدَ الرجلَ :
قعد معه . وقَعِيدُ الرجلِ : مُقاعِدُه . وقَعِيدَةُ الرجل وقَعِيدَةُ بيتِه : امرأَتُه ؛ والجمع قَعائدُ . وتَقَعَّدَتْه :
قامت بأَمره ؛ ويقال : قَعَّدْتُ الرجلَ وأَقْعَدْتُه أَي خَدَمْتُه وأَنا مُقْعِدٌ له ومُقَعِّدٌ ؛ والقَعِيدُ : ما أَتاك من ورائك من ظَبْيٍ أَو طائر يُتَطيَّرُ منه . والقَعِيدُ :
الجرادُ الذي لم يَسْتَوِ جناحاه بعد . وثَدْيٌ مُقْعَدٌ :
ناتِئٌ على النحر . وقَعَدَ بنو فلانٍ لبني فلان يَقْعُدون : أَطاقوهم وجاؤُوهم بأَعْدادِهم . وقَعَدَ للحرب : هَيَّأَ لها أَقرانَها وقَعَدَتِ المرأَةُ عن الحيض والولدِ تَقْعُدُ قُعوداً ، وهي قاعد : انقطع عنها ، والجمع قَواعِدُ . والقواعد : جمع قاعِدٍ وهي المرأَة الكبيرة المسنة ، وقعدت النخلة : حملت سنة ولم تحمل أخرى . والقاعِدَةُ : أَصلُ الأُسِّ ، والقَواعِدُ :
الإساسُ ، وقَواعِدُ الهَوْدَج : خشبات أَربع معترضة في أَسفله تُركَّبُ عِيدانُ الهَودَج فيها . والقُعْدُدُ والقُعْدَدُ : الجبانُ اللئيمُ القاعدُ عن الحرب والمكارِم . والقُعْدُدُ : الخامل . قال الأزهري : رجل قُعْدُدٌ وقَعْدَدٌ : إذا كان لئيماً من الحَسَبِ ، المُقْعَدُ والقُعْدُدُ : الذي يقعد به أَنسابه ؛ ورجل قُعْدُدٌ :
قريب من الجَدِّ الأَكبر وكذلك قعدَد . والقُعْدُدُ والقُعْدَدُ : أَملك القرابة في النسب . والقُعْدُدُ :
القُرْبَى . والمِيراث القُعْدُدُ : هو أَقربُ القَرابَةِ إلى الميت . وفلان أَقْعَد من فلان : أَي أَقرب منه إلى جده الأَكبر . والإقْعادُ : قِلَّةُ الآباء والأَجداد وهو مذموم . وفلان مُقْعَدُ الحَسَبِ : إذا لم يكن له شرف ؛ وقد أَقْعَدَه آباؤُه وتَقَعَّدُوه ؛ والقُعادُ والإقْعادُ :
داءٌ يأْخُذُ الإبل والنجائب في أَوراكها . والإقعادُ في رجل الفرس : أنَّ تُفْرَشَ جدّاً فلا تَنْتَصِبَ .
والمُقْعَدُ : الأَعرج ، وجملٌ أَقْعَدُ : في موظِفَيْ رجليه كالاسترخاء . والقَعِيدَةُ : شيء تَنْسُجُه النساء يشبه العَيْبَةَ يُجْلَسُ عليه ، والقَعِيدَةُ أَيضاً : مثل الغِرارَةِ يكون فيها القَدِيدُ والكعكُ ، وجمعها قَعائِدُ ، والقَعِيدَةُ من الرمل : التي ليست بمُسْتَطِيلة ، وقيل : هي الحبْل اللاطِئُ بالأَرض ، والمُقْعَدُ من الشعر : ما نَقَصَتْ من عَرُوضِه قُوَّة ، وقَعَدَ فلان يَشْتُمُني : بمعنى طَفِقَ وجَعَلَ ؛ وقِعْدَكَ اللَّهَ وقَعِيدَكَ اللَّهَ : أَي نَشَدْتُكَ اللَّهَ وقيل : تفيد الاستفهام ، وقيل : الاستعطاف . والمُقْعَدُ : رجلٌ كان يَرِيشُ السهام بالمدينة ؛ والمُقْعدانُ : شجر . ورجل مُقْعَدُ الأَنف : وهو الذي في مَنْخِرِه سَعة وقِصَر .
والمُقْعَدَةُ : الدَّوْخَلَّةُ من الخُوصِ . ورحًى قاعِدَةٌ :
يَطْحَنُ الطاحِنُ بها بالرَّائِدِ بيَدِه . والقَعَدُ : العَذِرَةُ والطَّوْفُ .
قعر :
قَعْرُ كل شيء : أَقصاه . وجمعه قُعُور . وقَعَر البئرَ وغيرها : عَمَّقَها . ونهر قَعِيرٌ : بعيد القَعْرِ ، وكذلك بئر قَعِيرة وقَعير ، وقد قَعُرَتْ قَعارةً . وقَعَر البئرَ يَقْعَرُها قَعْراً : انتهى إلى قَعْرها . ورجل بعيد القَعْرِ أَي الغَوْر . وقَعْرُ الفمِ : داخلُه . وقَعَّر في كلامه وتَقَعَّرَ تَشَدَّقَ وتكلم بأَقصى قَعْرِ فمه . ورجل قَيْعَرٌ وقَيْعار : مُتَقَعِّر في كلامه . والتقعيرُ : التعميق والتَّشَدُّق : والقَعَرُ العقل التام . وإناء قَعْرانُ : في قَعْره شيء . والقَعْرُ : جَوْبَةٌ تَنْجابُ من الأَرض وتنهبط يَصْعُب الانحدار فيها . والقُعَرُ من النمل :
التي تتَّخِذُ القُرَيَّاتِ . وضربه فَقَعَرَه أَي صَرَعَه .
وقَعَرَ النخلَةَ فانْقَعَرَتْ هي : قَطَعَها من أَصلها فسقطت . وقَعَّرتِ الشاةُ : أَلقت ولدها لغير تمام .
قعز :
قَعَزَ ما في الإِناء يَقْعَزُه قَعْزاً : شَرِبَهُ عَبّاً . وقَعَزَ الإِناءَ قَعْزاً : ملأه .
قعس :
القَعَس : نقيض الحَدَب ، وهو خروج الصدر ودخول الظهر ؛ قَعِسَ قَعَساً ، فهو أَقْعَسُ ومُتَقاعِس وقَعِسٌ . والمرأَة قَعْساء والجمع قُعْس . والأَقْعَسُ :