القَرْنَبُ وَلَدُ الفأْرة من اليَرْبُوع . والقَرَنْبى : دُوَيْبَّة شِبْهُ الخُنْفُساء أَو أَعظم منها شيئاً ، طويلة الرجل ؛ والقُرْنُبُ الخَاصِرَةُ المُسْتَرْخِية .
قرنس :
قَرْنَس البازي : كُرَّزَ أَي سقط ريشه . وقَرْنَس الدِّيك وقَرْنَصَ إذا فَرّ من دِيكٍ آخر . والقُرْناس والقِرْناس ، بكسر القاف : شبيه الأَنف يتقدَّم في الجبل . والقُرْناس : عِرْناسُ المغْزَل ، وهو صِنَّارَته ، ويقال لأَنف الجبلِ عِرْناس أَيضاً . والقُرْنُوس :
الخَرَزة في أَعلى الخُفّ . والقُرْناس : شيء يُلَفُّ عليه الصُّوف والقطن ثم يغزل .
قرنص :
القَرَانِيصُ : خرز في أَعلى الخف ، واحدُها قُرْنُوصٌ . وبازٍ مُقَرْنَصٌ : أَي مُقْتَنًى للاصطياد ، وقَرْنَصْته : اقتنيته . وقَرْنَصَ الديكُ : إذا فَرّ من ديك آخر .
قرنفل :
القَرَنْفُل والقَرَنْفُول : شجر هنديٌّ ليس من نبات أَرض العرب . ومن العرب من يقول قَرَنْفُول . والقَرَنْفُل حمل شجرة هندية .
قره :
قَرِهَ جِلْدُهُ قَرَهاً : تَقَشَّرَ أَو اسْوَدَّ من شِدَّةِ الضَّرْب .
وقَرِه الرجُلُ إِذا تَقَوَّب جِلْدُهُ من كَثْرة القُوَباء . والقَرَه في الجَسَد : كالقَلَحِ في الأَسْنانِ ، وهو الوَسَخُ ، وقد قَرِه قَرَهاً ، ورجل مُتَقَرِّه وأَقْرَهُ ، والأُنثى قَرْهاء .
قرهب :
القَرْهَب من الثيران : المُسِنُّ الضَّخْمُ ؛ والقَرْهَبُ العَلْهَبُ ، وهو التيس المُسِنُّ . والقَرهَبُ مِن الثيران الكبير الضَّخْم ، والقَرْهَبُ : السيد .
قرهد :
القُرْهُدُ : الناعمُ التارُّ الرَّخْصُ . والقراهِيدُ :
أَولاد الوُعول .
قرهم :
القَرْهَمُ من الثّيران : كالقَرْهَب ، وهو المسنُّ الضَّخْم ؛ القَرْهَمُ أَيضاً من المَعز ذاتُ الشعر ، والقَرْهَمُ من الإبل : الضخم الشديد . والقَرْهم :
السيد .
قرا :
القَرْو : من الأرض الذي لا يكاد يَقْطعه شيء ، والجمع قُرُوٌّ . والقَرْوُ : شبه حَوْض . والقَرْوُ : قدَحٌ من خشب . والقَرْوُ : أَسْفَلُ النخلة ينقر وينبذ فيه .
والقَرْوُ : مَسِيل المِعْصَرةِ ومَثْعَبُها ، والجمع القُرِيُّ والأَقْراء . والقَرْوُ : مِيلَغةُ الكلب . والقَرْوُ والقَرِيُّ :
كل شيء على طريق واحد . وأَقْراءُ الشعرِ : طَرائقُه وأَنواعُه واحدها قَرْوٌ وقِرْيٌ وقَرِيٌّ . وقَرَا إليه قَرْواً :
قَصَد . وقَراه : طعَنه فرمى به . وقَرا الأَمر واقْتَراه :
تَتَبَّعه . وقَرَوْت الأرض سرت فيها ، وهو أَن تمرّ بالمكان ثم تجوزه إلى غيره ثم إلى موضع آخر .
والقَرَى : مجرى الماء إلى الرياض ، وجمعه قُرْيانٌ وأَقْراء .
وفي الحديث : والناسُ قَوارِي اللَّه في أَرضه
أَي شُهَداء اللَّه ، أُخذ من أنهم يَقْرُون الناس يَتَتبَّعونهم فينظرون إلى أَعمالهم . وقيل : القارِيةُ الصالحون من الناس . والقَرا : الظهر . وأَقْرَى إذا لزم الشيء وأَلَحَّ عليه ، ورجع فلان إلى قَرْواه أَي عادَ إلى طريقته الأُولى . والقَرْواء : وهي الدبر .
والقَرا القَرع الذي يؤْكل . واقْتَرِ سلاماً حتى أَلقاك أَي كن في سَلام وفي خَير وسَعة . وقُرَّى : اسم ماء بالبادية . والقَيْرَوان : الكثرة من الناس ومعظم الأَمر . والقَيْرَوان ، بفتح الراء الجيش ، وبضمها القافلة . والقَيْرَوان الغبار . والقَرْوة : أَن يَعظُم جلد البيضتين لريح فيه أَو ماء أَو لنزول الأمعاء . القَرْية من المساكن والأَبنية والضِّياع وقد تطلق على المدن . وأُمُّ القُرى : مكة ، شرفها اللَّه تعالى ، لأن أَهل القُرى يَؤُمُّونها أَي يقصدونها . وقوله تعالى :
رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ
عَظِيمٍ ؛ مكة والطائف .
وقَرْية النمل هي بيتها ومسكنها : ما تَجمعه من التراب . والقارِيةُ والقاراةُ : الحاضرة الجامعة .
ويقال : أَهل القارِية للحاضرة ، وأَهل البادية لأهل البَدْوِ . وجاءني كل قارٍ وبادٍ أَي الذي ينزل القَرْية والبادية . وأَقْرَيْت الجُلَّ على ظهر الفرس أَي أَلزمته إياه . والبعير يَقْري العَلَف في شِدْقه أَي يجمعه . والقَرْيُ : جَبْيُ الماء في الحوض .