مصدر . ورُمْح مَقْرُون : سِنانُهُ من قَرْن . والقَرْنُ :
الذُّؤابة ، وخصّ بعضهم به ذُؤابة المرأَة وضفيرتها ، والجمع قُرون . وقَرْنا الجَرَادةِ :
شَعرتانِ في رأْسها . وقَرْنُ الرجلِ : حَدُّ رأْسه وجانِبُهُ . وقَرْنُ الأَكمة : رأْسها . وقَرْنُ الجبل :
أَعلاه ، وجمعها قِرانٌ . وحَيَّةٌ قَرْناءُ : لها لحمتان في رأْسها كأَنهما قَرْنانِ ، وأَكثر ذلك في الأَفاعي .
والقَرْنانِ : مَنارَتانِ تبنيان على رأْس البئر توضع عليهما الخشبة التي يدور عليها المِحْوَرُ ، وتُعَلَّقُ منها البَكَرةُ ، وقيل : هما مِيلانِ على فم البئر تعلق بهما البكرة ، وإِنما يسميان بذلك إِذا كانا من حجارة ، فإِذا كانا من خشب فهما دِعامَتانِ . وقَرْنُ الفلاة : أَوّلها . وقَرْنُ الشمس : أَوّلها عند طلوع الشمس وأَعلاها ، وقيل : أَوّل شعاعها ، وقيل :
ناحيتها . وذو القَرْنَيْنِ الموصوفُ في التنزيل :
لقب لإِسْكَنْدَرَ الرُّوميّ ، سمي بذلك لأَنه قَبَضَ على قُرون الشمس ،
وقيل : سمي به لأَنه دعا قومه إِلى العبادة فَقَرَنُوه أَي ضربوه على قَرْنَيْ رأْسه ، وقيل : لأَنه كانت له ضَفِيرتان ، وقيل :
لأَنه بلغ قُطْرَي الأَرض مشرقها ومغربها .
وقَرْنُ القوم : سيدُهم . ويقال : للرجل قَرْنانِ أَي ضفيرتان . وقَرْنُ الكلإِ : أَنفه الذي لم يوطأْ ، وقيل : خيره ، وقيل : آخره . وأَصاب قَرْنَ الكلإِ إِذا أَصاب مالًا وافراً . والقَرْنُ : حَلْبَة من عَرَق .
والقَرُونُ : الذي يَعْرَقُ سريعاً ، وقيل : الذي يَعْرَق سريعاً إِذا جرى . والقَرْنُ : الطَّلَقُ من الجَرْي .
وقُرُونُ المطر : دُفَعُهُ المُتَفَرِّقة . والقَرْنُ : الأُمَّةُ تأْتي بعد الأُمَّة ، وقيل : مُدَّتُهُ عشر سنين ، وقيل :
عشرون سنة ، وقيل : ثلاثون ، وقيل : ستون ، وقيل : سبعون ، وقيل : ثمانون وهو مقدار التوسط في أَعمار أَهل الزمان . وقيل : القَرْن مائة سنة ، وجمعه قُرُون . والقَرْنُ من الناس : أَهلُ زمان واحد . والقَرْنُ : الجُبَيْلُ المنفرد ، وقيل : هو قطعة تنفرد من الجَبَل ، وقيل : هو الجبل الصغير ، والجمع قُرُونٌ وقِرانٌ . والقَرْنُ : شيء من لِحَاء شَجر يفتل منه حَبْل . والقَرْن : الحَبْل من اللِّحاءِ . والقَرْنُ أَيضاً : الخُصْلة المفتولة من العِهْن . والقَرْنُ : الخُصْلة من الشعر والصوف .
والقُرُون حبائلُ الصَّيّاد يُجْعَل فيها قُرُونٌ يصطاد بها ، وهي هذه الفُخوخ التي يصطاد بها الصِّعاءُ والحمامُ . وإِبلٌ قُرانى أَي ذات قرائن . والقَرِينُ :
العين الكَحِيل . والقَرْنُ : شبيهٌ بالعَفَلة ، وقيل :
هو كالنُّتوءِ في الرحم ، يكون في الناس والشاء والبقر . والقَرْناء : العَفْلاء . وقُرْنةُ الرَّحِم : ما نتأَ منه ، وقيل : القُرْنتان رأْس الرحم ، وقيل :
زاويتاه ، وقيل : شُعْبَتاه ، كل واحدة منهما قُرْنةٌ .
والقَرْناءُ من النساء التي في فرجها مانع يمنع من سُلوك الذكر فيه ، إِما غُدَّة غليظة أَو لحمة مُرْتَتِقة أَو عظم ، يقال لذلك كله القَرَنُ . وقُرْنةُ السيف والسِّنان وقَرْنهما : حدُّهما . وقُرْنةُ النَّصْلِ :
طَرَفه ، وقيل : قُرْنتاه ناحيتاه من عن يمينه وشماله . والقُرْنة : الطرَف الشاخص من كل شيء . والقُرْنة حَدُّ السيف والرمح والسهم ، وجمع القُرْنة قُرَنٌ . والقَرْنُ حَدُّ رابية مُشْرِفة على وهدة صغيرة ، والمُقَرَّنة الجبال الصغار يدنو بعضها من بعض ، سميت بذلك لتَقارُبها . وأَقرَنَ الرُّمحَ إِليه : رفعه . وقَرَن الشيءَ بالشيء وقَرَنَه إِليه يَقْرِنه قَرْناً : شَدَّه إِليه . وقُرِّنتِ الإِسارَى بالحبال ، شُدِّدَ للكثرة . والقَرِينُ : الأَسير .
والقِرانُ : الجمع بين الحج والعمرة . والقَرْنُ :
مثلك في السنِّ ، تقول : هو على قَرْني أَي على سِنِّي . وهو قَرْنُهُ في السن ، بالفتح ، وهو قِرْنه ، بالكسر ، إِذا كان مثله في الشجاعة والشدّة .
وجاؤُوا قُرَانى أَي مُقْتَرِنِين . وقارَنَ الشيءُ الشيءَ
لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — صفحة 378
مساهمون: عبد الله علي مهنا
ص٣٧٨