واسْتَقْتَل أَي اسْتَمات . والمُقَتَّل من الدواب الذي ذَلَّ ومَرَن على العمل . وناقةُ مُقَتَّلة :
مذللة . وتَقَتَّلَت المرأَةُ للرجل : تزينت .
وتقَتَّلت : مشت مِشْية حسنة تقلَّبت فيها وتثنَّت وتكسَّرت ؛ يوصف به العشق ؛ يقال للمرأَة هي تَقَتَّل في مِشْيتها ؛ معناه تَدَلُّلها واخْتيالها .
واسْتَقْتَل في الأَمر : جدَّ فيه . وتقتَّل لحاجته :
تهيَّأَ وجدَّ . والقَتَال : النَّفْس ، وقيل بقيَّتها .
والقَتَال : الجسمُ واللحمُ ، وقيل : القَتال بقيَّة الجسم . والعُجُوس مَشْيُ العَجَاساء وهي الناقة السمينة تتأخَّر عن النُّوق لثِقَل قَتالها ، وقَتالُها شحمُها ولحمُها . ودابة ذات قَتال : مستوية الخَلْق وَثيقة . وبقي منه قَتَال إذا بقي منه بعد الهُزال غِلَظ أَلواح . وامرأة قتول أي قاتلة .
والقَتُول وقَتْلَة : اسمان . والقَتَّال الكِلابي : من شُعَرائهم .
قتم :
القُتْمة : سواد ليس بشديد ، قَتَمَ يَقْتِم قَتامةً فهو قاتِمٌ وقَتِم قَتَماً وهو أَقتَمُ ؛ وسنة قَتْماء : شاحبة .
وقَتَمَ وجهه قُتوماً : تغَيَّر . وأَسودُ قاتِمٌ وقاتِنٌ ، بالنون ، مُبالَغ فيه كحالِكٍ ؛ والقاتمُ : الأَحمر ، وقيل : هو الذي فيه حمرة وغُبرة ، وهو القُتْمة ، وقد اقتَمَّ اقتِماماً ، وبازٍ أَقتمُ الريشِ . ومكانٌ قاتِم الأَعماق : مُغْبَرُّ النَّواحي . والقَتَمُ والقَتامُ : الغُبار .
والقَتْماء : الغبراء من القَتام . وأَقتَم اليومُ : اشتدَّ قَتَمُه ؛ والقَتَمُ : ريح ذاتُ غُبار كريهة . وقُتَيْمٌ : من أَسماء الموت . والقَتَمةُ : رائحة كريهة .
قتن :
رجل قَتِينٌ : قليل الطُّعْم واللحم ، وكذلك الأُنثى بغير هاء . قَتُنَ ، بالضم ، يَقْتُنُ قَتَانة : صار قليل الطُّعْم ، فهو قَتِين ، والاسم القَتَنُ . وقُرادٌ قَتِينٌ : قليل الدم . وقيل : القَتُون من أَسماءِ القُراد ، وليس بصفةٍ ، سمي بذلك لقلة دمه .
والقَتِينُ : السِّنَانُ اليابِسُ الذي لا يَنْشَفُ دَماً .
والقاتنُ : الشديد السواد . وسِنَانٌ قَتِينٌ : دقيق ، ومَسْكٌ قاتنٌ . وقَتَنَ المَسْكُ قُتُوناً : يَبِسَ ولا نَدَى فيه . وأَسْوَدُ قاتنٌ : كقاتِمٍ . ودم قاتِنٌ وقاتِمٌ :
وذلك إِذا يَبِسَ واسْوَدَّ . والقَتِينُ : الرُّمْح .
والقَتِين : الحقير الضَّئيلُ . والقَتَانُ : الغُبار كالقَتام .
قتا :
القَتْوُ : الخِدْمة . وقيل : القَتْو حُسْنُ خِدمة الملوك . تقول هو يَقْتُو الملوك أَي يَخْدُمُهم .
والمَقاتِيةُ هم الخُدَّام ، والواحد مَقْتَوِيٌّ ، بفتح الميم وتشديد الياء كأَنه منسوب إلى المَقْتَى .
والمَقْتَوُون الخُدَّام ، والقَتْوُ : الخِدْمة . القَتْوةُ النَّمِيمَة .
قثأ :
القِثَّاءُ والقُثَّاءُ معروف . وأرضٌ مَقثأَةٌ ومَقْثُؤَةٌ :
كثيرة القِثَّاءِ . والمَقْثَأَةُ والمَقْثُؤَة : موضع القِثّاء .
وأَقْثَأَ القومُ : كَثُر عندهم القثّاءُ . وفي الصحاح :
القِثّاءُ : الخِيار ، الواحدةِ قِثّاءَةٌ .
قثث :
القَثُّ : السَّوْقُ . والقَثُّ : جَمْعُك الشيء بكثرة . وبنو فلان ذُوو مَقَثَّةٍ أَي ذُوو عدد كثير .
والمِقَثَّة : خُشَيبة مستديرة عريضة ، يَلْعَبُ بها الصبيانُ . والقُثاثُ : المتاعُ ونحوه ؛ وجاؤُوا بقُثاثِهم وقثائِثهم أَي لم يَدَعُوا وراءَهم شيئاً .
والقَثِيثُ : ما يَتناثرُ في أُصول شجر العِنَب .
وأُصول سَعفاتِ النَّخْل . وقَثْقَثَ الشيءَ : أَراد انتزاعه . يقال : اقْتُثَّ واجْتُثَّ إذا قُلِعَ من أَصله .
ويقال : للوَدِيِّ ، أَول ما يُقْلَع من أُمِّه : جَثِيثٌ وقَثِيثٌ .
قثد :
القَثَد : الخيار وهو ضرب من القِثَّاءِ ، واحدته قَثَدَةٌ .
قثر :
القَثَرةُ قماش البيت ، وتصغيرها قُثَيْرة ؛ واقْتَثَرْتُ الشيءَ .
قثرد :
القِثْرِدُ : قماش البيت .
قثع :
القُثْعُ : البوق . وقَثَعَ في الأرض قُثُوعاً إذا ذهب .