للمُسلِمينَ من أَموال الكُفَّار من غير حَرْبٍ ولا جِهادٍ . وأَصْلُ الفَيْءِ : الرُّجوعُ ، كأَنه كانَ في الأَصْل لهم فَرَجَعَ إليهم ، ومنه قيل للظِّلِّ الذي يكون بعدَ الزَّوالِ فَيْءٌ لأَنه يَرْجِعُ من جانبِ الغَرْب إلى جانب الشَّرق . واسْتَفَاءَ : اسْتَرْجَعَ واسْتَفَأْتُ هذا المالَ : أَخَذْتُه فَيْئاً . التهذيب :
الفَيْءُ : ما رَدَّ اللَّهُ تعالى عَلى أَهْلِ دِينِهِ من أَمْوالِ مَنْ خَالَفَ دِينَه ، بلا قِتالٍ . إمَّا بأنْ يُجْلَوا عن أَوْطانِهِم ويُخَلُّوها للمسلمين ، أَو يُصالِحُوا على جِزْيةٍ يَفْتَدُونَ به مِن سَفْكِ دِمائهم ، فهذا المالُ هو الفَيْءُ . وأَصلُ الفَيْءِ : الرُّجُوعُ ، سُمِّيَ هذا المالُ فَيْئاً لأَنه رَجَعَ إلى المسلمين من أَمْوالِ الكُفّار عَفْواً بلا قِتالٍ . وكذلك قوله تعالى في قتال أَهل البَغْيِ :
حَتَّى تَفِيءَ
إِلى أَمْرِ اللَّهِ ، أَي تَرجِعَ إلى الطاعة . وأَفَأْتُ على القوم فَيْئاً إذا أَخَذْتَ لهم سَلَب قَوْمٍ آخَرِينَ فجئْتَهُم به . وأَفَأْتُ عليهم فَيْئاً إذا أَخَذْتَ لهم فَيْئاً أُخِذَ منهم . ويقال لنَوَى التمر إذا كان صُلْباً : ذُو فَيْئَةٍ .
وفي الحديث : لا يَلِيَنَّ مُفاءٌ على مُفِيءٍ .
المُفاءُ الذي افْتُتِحَتْ بلدتَهُ وكُورتَهُ فصارت فيئاً للمسلمين . يقال : أَفَأْت كذا أَي صَيَّرته فَيْئاً ، فأَنا مُفِيءٌ ، وذلك مُفاءٌ . كأَنه قال : لا يَلِينَّ أَحدٌ من أَهل السَّواد على الصَّحابة والتابعين الذين افتَتَحُوه عَنْوةً . والفَيْءُ : القِطْعَةُ من الطَّيْرِ . والفَيْئَةُ : طائر يُشبه العُقابَ فإذا خافَ البرْد انحدَرَ إلى اليمن . وجاءَهُ بعد فَيْئَةٍ أَي بعد حِينٍ . والعرب تقول : يا فَيْءَ مالي ، تَتَأَسَّف بذلك . والفِئَةُ : الطائفةُ .
وفي حديث عمر رضي اللَّه عنه : أَنه دخل على النبي ، صلّى اللَّه عليه وسلّم ، فكَلَّمه ، ثم دخل أَبو بكر على تَفيئةِ ذلك أَي على أَثَرِه .
قال :
ومثله على تَئِيفةٍ ذلك .
فيج :
الفَيْجُ والفِيْجُ : الانْتِشارُ . وأَفاجَ القومُ في الأَرض : ذَهَبُوا وانْتَشَرُوا وأَفَاجَ في عَدْوِه : أَبطأَ .
الإِفاجة : الإِسْراع والعَدْو . والفَيْجُ : الجماعة من الناس . والفَيْجُ : رسول السلطان على رِجْلِهِ ؛ فارسي مُعَرَّبٌ ، وقيل : هو الذي يسعى بالكتب ، والجمع فُيُوجٌ . والفُيُوجُ الذين يدخلون السجن ويخرجون يَحْرُسُونَ . وفاجَتِ الناقةُ برجليها تَفِيجُ : نَفَحَتْ بهما من خَلْفِها . والفَوائِجُ مُتَّسَعُ ما بين كلِّ مرتفعين من غِلَظٍ أَو رمْلٍ . والفائِجُ :
البِساطُ الواسِعُ من الأَرض .
فيح :
فاحَ الحرُّ يَفِيحُ فَيْحاً : سَطَعَ وهاجَ . وأَفِحْ عنك من الظهيرة أَي أَقم حتى يسكن عنك حر النهار ويبرد . وفاحت القِدْرُ وأَفَحْتُها أَنا : غَلَتْ . وفاحَ الدمُ : انْصَبَّ . وأَفاحَه : هَراقه . والفَيْحُ والفَيَحُ :
السَّعَةُ والانتشار . والأَفْيَحُ والفَيَّاحُ : كل موضع واسع . وروضة فَيْحاء : واسعة ، والفعل من كل ذلك فاحَ يَفاحُ فَيْحاً . ورجل فَيَّاح نَفَّاح : كثير العطايا . وفَيَاحِ : اسم للغارة ، وكان يقال للغارة ، في الجاهلية فيِحِي فَيَاحِ ، وذلك إذا دَفَعَتِ الخيلُ المُغِيرةُ فاتسعت ؛ وفِيحِي أَي اتسعي عليهم وتَفَرَّقي . وقيل : معْناه اتسعي عليهم يا غارة وخذيهم من كل وجه . والفَيْحُ : خِصْبُ الربيع في سَعَةِ البلادِ ، والجمع فُيُوحٌ . وفَيْحَانُ : اسم أَرض .
فيخ :
الفَيْخة : السُّكُرُّجَة . وفَيَّخ العجينَ : جعله كالسُّكُرُّجة ؛ والإفاخة : أَنْ يُسْقَط في يده ؛ وأَفاخ الرجلُ : صُدَّ عنه فسُقِط في يده . وفاخ الرجل وأَفاخ يفيخ أَي ضرط . وفَيخة الحر : شدته وغُلَواؤُه . وفاخ الحر : سكن . وَفَيْخة النبات :
التفافه وكثرته . والفَيْخ : الانتشار كالفيح .
فيد :
الفائدةُ : ما أَفادَ اللَّهُ تعالى العبدَ من خيرٍ يَسْتَفيدُه ويَسْتَحْدِثُه ، وجمعها الفَوائِدُ . وأَفَدْتُ المالَ : أَي أَعطيته غيري . وأَفَدْتُه : استَفَدْتُه . وفادَ المالُ نفسُه لفلانٍ يَفِيدُ : إذا ثبت له مالٌ ، وفادَ يَفِيدُ