تَراءَى للناس ، فتَغَوَّل تَغَوّلًا أَي تلوّن تلوّناً فتضلّهم عن الطريق وتُهلكهم ، والعرب تسمي الحيّات أَغوْالًا . والغُول : الحيَّة ، والجمع أَغْوال ؛ وغَوْل الأَرض أَن يسير فيها فلا تنقطع .
وأَرض غَيِلة : بعيدة الغَوْل ، عنه أَيضاً . وفلاة تَغَوَّل أَي ليست بيِّنة الطرق فهي تُضَلِّل أَهلَها ، وتَغَولُّها اشتِباهُها وتلوُّنها . والغَوْل : بُعْد الأَرض ، وأَغْوالها أَطرافُها ، وإنما سمي غَوْلًا لأَنها تَغُول السَّابِلَة أَي تقذِف بهم وتُسقطهم وتبعِدهم . يقال ما أَبعد غَوْل هذه الأَرض أَي ما أَبعد ذَرْعها ، وإنها لبعيدة الغَوْل . وقد تَغوَّلت الأَرض بفلان أَي أَهلكته وضلّلته . وقد غالَتهم تلك الأَرض إذا هلكوا فيها . وامرأَة ذات غَوْل أَي طويلة تَغُول الثياب فتقصُر عنها . والغَوْل : ما انهبط من الأَرض ؛ والغَوْل : التُّراب الكثير . والغَوْل :
الصُّداع ، وقيل السُّكر ، وبه فسر قوله تعالى :
لا فِيها غَوْلٌ
وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ ؛ أَي ليس فيها غائلة الصُّداع لأَنه تعالى قال في موضع آخر :
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ
. والغَوْل أَن تَغْتال عقولَهم . ومعنى الغَوْل يقول ليس فيها غيلة ، وغائلة وغَوْل سواء . وغالَتِ الخمر فلاناً إذا شربها فذهبت بعقله أَو بصحة بدنه ، وسميت الغُول التي تَغُول في الفَلوات غُولًا بما توصِّله من الشرِّ إلى الناس ، ويقال : سميت غُولًا لتلوُّنها ، يقال : غاله يَغُوله واغْتاله أَي أَذهبه وأَهلكه ، ويروى بالراء ، وهو مذكور في موضعه . ويَبْغُون له الغَوائل أَي المهالك ، جمع غائلة . والغَوْل :
المشقَّة . والغَوْل : الخيانة . والغائلة المغيَّبة أَو المسروقة ، والمُغاوَلة : المُبادرة في الشيء .
والمُغاوَلة : المُبادَأَة . ويقال : كنت أُغاوِل حاجة لي أَي أُبادِرُها . والمُغاوَلة المُبادَرة في السير وغيره ، وأَصل هذا من الغَوْل بالفتح ، وهو البعد .
والمِغْوَل : حديدة تجعل في السوط فيكون لها غِلافاً ، والمِغْول سوط في جوفه سيف ، سمي مِغْوَلًا لأَن صاحبه يَغْتال به عدوَّه أَي يهلكه من حيث لا يحتسبه ، وجمعه مَغاوِل . والمِغوَل ، بالكسر : شبه سيف قصير يشتمل به الرجل تحت ثيابه ،
وفي حديث الفيل حين أَتى مكة : فضربوه بالمِغْوَل على رأْسه .
والمِغْوَل : كالمِشْمَل إلا أَنه أَطول منه وأَدقّ . والغَوْل : جماعة الطَّلْح لا يشاركه شيء . والغَوْلان ، بالفتح : ضرب من الحَمْض . والغُولُ وغُوَيْلٌ والغَوْلان ، كلها :
مواضع . ومِغْوَل : اسم رجل .
غون :
التَّغَوُّنُ الإِصرارُ على المعاصي ، والتَّوَغُّنُ الإِقدامُ في الحرب .
غوي :
الغَيُّ : الضَّلالُ والخَيْبَة . غَوَى ، بالفتح ، غَيّاً وغَوِيَ غوايَةً : ضَلَّ . ورجلٌ غاوٍ وغَوٍ وغَوِيٌّ وغَيَّان : ضالٌّ . والغَيُّ الفَسادُ . وأَغْوَيْتَ الناس أَي خَيَّبْتَهُم . وغَوَى أَي ترَك النَّهْيَ . والغَوايةُ الانْهِماكُ في الغَيِّ . وقوله تعالى :
وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ
؛ قيل في تفسيره : الغاوون الشياطِينُ ، وقيل أَيضاً : الغاوُونَ من الناس . والمعنى أَنَّ الشاعرَ إذا هَجَا بما لا يجوزُ هَوِيَ ذلك قَوْمٌ وأَحَبُّوه فهم الغاوون ، وكذلك إن مَدَح ممدوحاً بما ليس فيه وأَحَبَّ ذلك قَوْمٌ وتابَعوه فهم الغاوُون . وأَرضٌ مَغْواةٌ : مَضَلة . والأُغْوِيَّةُ : المَهْلكة : والمُغَوَّياتُ ، بفتح الواو مشددة ، جمع المُغَوَّاةِ : وهي حُفْرَةٌ كالزُّبْية تُحْتَفَر للأُسَدِ . ووَقَع الناسُ في أُغْوِيَّةٍ أي في داهيَة . وتَغاوَوْا عليه أَي تَعاوَنُوا عليه فقَتَلُوه .
وتَغاوَوْاً عليه : جاؤوه من هُنا وهُنا وإن لم يَقْتُلُوه .
والتَّغاوي : التَّجَمُّع والتَّعاوُن على الشَّرِّ . والتَّغاوي الارتقاءُ والانْحِدارُ كأَنه شيءٌ بعضُه فوْق بعضٍ .
وغَوِيَ الفصيلُ والسَّخْلَة يَغْوى غَوًى فهو غَوٍ : بَشِمَ