عكا :
العُكْوَة : أَصلُ اللِّسانِ . والعَكْوَة : أَصلُ الذَّنَب ، بفتح العين . وعكى الضَّبُّ بذَنَبِه : لواه .
وشاةٌ عَكْواءُ : بيضاءُ الذَّنَبِ وسائِرُها أَسْوَدُ . وعُكْوةُ كلِّ شيءٍ : غِلَظُه ومُعْظَمُه . والعُكْوة : الحُجْزة الغَلِيظة . المِعْكاءُ : الإبلُ المجتمعة . والعاكي :
الشدُّ ، وقد عَكا إذا شَدَّ ، والعاكي : الغَزَّالُ الذي يبِيع العُكى ، جمع عُكْوة ، وهي الغَزْلُ الذي يَخْرُج من المِغْزَلِ قبلَ أَن يُكَبَّبَ على الدُّجاجة ، وهي الكُبَّة . والأَعْكى : الغلِيظُ الجَنْبَين . وعَكاهُ عَكْواً : شدَّه . وعَكَّى : مات . والعاكي : المَيّت .
وعَكَّى الدخانُ : تَصَعَّد في السماء . والأَعْكاءُ العُقَد . وعَكا بالمكان : أَقامَ . وعَكَتِ المرأَة شَعَرَها إذا لم تُرْسِلْه ، وربما قالوا : عَكا فلان على قومه أَي عَطَف . والعَكِيُّ من أَلْبانِ الضَّأْنِ : ما حُلِبَ بعضُه على بعضٍ .
علب :
عَلِبَ النباتُ عَلَباً ، فهو عَلِبٌ : جَسَأَ ؛ وعَلِبَ اللحمُ عَلَباً ، واسْتَعْلَب : اشْتَدَّ وغَلُظَ . وعَلِبَ عَلَباً : تَغَيَّرتْ رائحتُه ، والاعْلِنْباءُ : أَن يُشرِفَ الرَّجُلُ ، ويُشْخِصَ نفسَه ، كما يفعلُ عند الخُصومة والشَّتم . يقال : اعْلَنْبَى الديكُ والكلبُ والهِرُّ وغيرُها إذا انتَفَشَ شَعَرُه ، وتَهَيَّأَ للشَّرِّ والقتال .
والعُلْبُ والعَلِبُ : الضَّبُّ الضَّخْمُ المُسِنُّ لشدَّته .
ورجل عِلْبٌ : لا يُطْمَع فيما عنده من كلمة أَو غيرها . ويقال : تَشَنَّجَ عِلْباءُ الرجُل إذا أَسنَّ ، والعِلباءُ ، ممدود : عَصَبُ العُنُق ؛ وعَلَبَ السيفَ :
حَزَمَ مَقْبِضَه بِعلْباءِ البعير ، فهو مُعَلَّبٌ . والعَلابيُّ :
الرَّصاصُ أَو جنس منه . وعَلِبَ البعيرُ عَلَباً ، وهو أَعْلَبُ وعَلِبٌ : وهو داءٌ يأْخذه في عِلْباوَيِ العُنُقِ ، فَترِمُ منه الرَّقَبةُ ، وتَنْحنِي . والعِلابُ : سمة في طُول العُنق على العِلْباءِ ؛ وعَلْبَى الرجلُ : انْحَطَّ عِلْباواهُ كِبَراً ؛ والعُلْبةُ : قَدَحٌ ضخْم من جلود الإبل . وقيل : العُلْبة من خشب ، كالقَدَحِ الضَّخْمِ يُحْلَبُ فيها . والمُعَلِّب : الذي يَتَّخِذُ العُلْبة ؛ وعَلَبَ الشيءَ يَعْلُبه ، بالضم ، عَلْباً وعُلُوباً : أَثَّرَ فيه ووَسَمه ، أَو خَدَشَه . والعَلْبُ : أَثَرُ الضَّرْبِ وغيره ، والجمع عُلُوبٌ . وطريقٌ مَعْلوبٌ :
لاحِبٌ ؛ والمعْلوبُ : الطريق الذي يُعْلَبُ بجَنْبَتَيْه ، والعِلْبةُ : غُصنٌ عظيم تُتَّخَذ منه مِقْطَرةٌ ؛ والعُلَبُ جمع عُلْبة ، وهي الجَنْبة والدَّسْماءُ والسَّمْراءُ . والعُلُوبُ : مَنابِتُ السِّدْرِ ، ويقال هؤُلاء عُلْبُوبةُ القومِ أَي خِيارُهم . وعَلِبَ السيفُ عَلَباً :
تَثَلَّمَ حَدُّه . والمَعْلُوب : اسمُ سَيْفِ الحَرِقِ بن ظالم المُرِّيِّ ، وعِلْباءٌ : اسم رجل ؛ وعُلْيَبٌ وعِلْيَبٌ : وادٍ معروفٌ ، على طريق اليمن .
علبط :
غَنمٌ عُلَبِطةٌ : أَوّلها الخَمسون والمائة إلى ما بلغت من العِدّةِ . ورجل عُلَبِطٌ وعُلابِطٌ : ضَخْم عظيم . ولبن عُلَبِطٌ : رائب مُتَكَبِّدٌ خاثِرٌ جدّاً .
والعُلَبِطُ والعُلابِطُ : القَطِيعُ من الغنم .
علث :
عَلَثَ الشيءَ يَعْلِثُه عَلْثاً ، وعَلَّثه ، واعْتَلَثَه :
خَلَطَه . ويقال : فلانٌ يأْكل العَلِيثَ والغَلِيثَ ، بالعين والغين ، إذا كان يأْكل خُبْزاً من شعير وحِنطَةً . والعَليثُ أَن يُخْلَط الشعيرُ بالبُرِّ للزراعة ، ثم يُحْصَدانِ ويُجْمَعانِ معاً . والعُلاثةُ : الأَقِطُ المَخْلُوطُ بالسمن ، أَو الزيتُ المخلوطُ بالأَقِطِ .
والتَّعْلِيثُ : اخْتِلاطُ النَّفْس ؛ وقيل : بَدْءُ الوَجع .
وقُتِلَ النَّسْرُ بالعَلْثَى ، أَي خُلِط له في طعامه ما يَقْتُله . وعَلَثَ الزَّنْدُ واعْتَلَثَ : لم يُورِ واعْتاصَ .
واعْتَلَثَ زَنْدَه إذا اعْتَرَضَ الشَّجرَ اعتراضاً ، فاتَّخذه مما وَجَدَ ، وفلان يَعْتَلِثُ الزِّناد إذا لم يَتَخَيَّر مَنْكِحَه . والأَعْلاثُ : قِطَعُ الشجر المُخْتَلِطَةُ مما يُقْدَحُ به ، مِن المَرْخِ واليَبيسِ . والمُعْتَلِثُ من السهام : الذي لا خَيْرَ فيه . واعْتَلَثَ السَهمَ : أَخَذَه