منه . والابتداءُ في العَرُوض : اسم لِكُلِّ جُزْءٍ يَعْتَلُّ في أَوّلِ البيتِ بِعلةٍ لا يكون في شيءٍ من حَشْوِ البيتِ كالخَرْم في الطَّويلِ والوافرِ والهَزَجِ والمُتقارَب ، فإنَّ هذهِ كلها يُسَمَّى كلُّ واحِدٍ من أَجْزائِها ، إذا اعْتَلَّ ، ابتِداءً ، وَالبادِىءُ والمُبْدِئُ :
كِلاهُما صِفةٌ للَّهِ جَلِيلَةٌ . والبَدِيءُ : المَخْلوقُ .
والبَدْءُ والبَدِيءُ : البئر التي حُفِرت في الإِسلام حَدِيثةً وليست بعادِيَّةٍ ، والبُودانُ القُلْبانُ ، وهي الرَّكايا ، واحدها بَدِيءٌ . والبَدِيءُ : العَجَبُ ، وجاءَ بأَمرٍ بَدِيءٍ ، أَيْ عَجيبٍ . والبَدِيءُ : الأَمْرُ البَدِيعُ ، والبَدْءُ : السيِّدُ ، وقِيلَ الشَّابُّ المُسْتَجادُ الرأْيِ ، المُسْتشَارُ ، والجَمْعُ بُدُوءٌ . والبَدْءُ : السَيَّدُ الأَوّلُ في السِّيادة ، والبَدْءُ : المَفْصِلُ . والبَدْءُ : العَظْمُ بما عَليهِ مِنَ اللَّحمِ . والبَدْءُ : خَيرُ عَظْمٍ في الجَزُورِ ، والأَبْداءُ : المفَاصِلُ ، واحِدُها بَدًى .
والبُدْأَةُ : النَّصِيبُ مِنْ أَنْصِباءِ الجَزُور . وبُدِئَ الرَّجُلُ يُبْدَأُ بَدْءًا : خَرَجَ بهِ بَثْرٌ شِبْهُ الجُدَرِيِّ ؛ يُقالُ متى بُدِئَ فلانٌ أَي متى مَرِضَ . وبَدَأ من أرضٍ إلى أَرض أُخرى وأَبْدأَ : خرَجَ منها إلى غيرها إِبْداءً . وأَبْدأَ الرَّجلُ : كِناية عن النَّجْو ، والاسمُ البَداءُ ، ممدودٌ . وأَبْدَأَ الصبيُّ : خَرَجت أَسْنانُهُ بعد سُقُوطها . والبُدْأَةُ : هَنَةٌ سوداءٌ كأَنها كَمْءٌ ولا يُنتَفَعُ بها .
بدج :
أُبْدُوج السَّرج : لِبْدهُ .
بدح :
البَدْحُ : ضَرْبُكَ بشيء فيه رَخاوَة كما تأْخذ بطيخة فَتَبْدَحُ بها إنساناً . وبَدَحَه بالعصا وكَفَحَه بَدْحاً وكَفْحاً : ضربه بها . وبَدَحَه بأَمر : مثل بَدَهه .
بَرَحَتْ : مِن البارِح . وسَنَحَتْ : مِن السانِح .
والبَدْحُ من قولهم بَدَح بهذا الأَمر أَي باح به . وبَدَح الشيءَ يَبْدَحُه بَدْحاً : رَمى به . وتَبادَحُوا : تَرامَوْا بالبطيخ والرُّمَّان ونحو ذلك عبثاً . والبِدْحُ ، بالكسر :
الفضاء الواسع ، والجمع بُدُوحٌ وبِداحٌ . والبَداحُ :
المُتَّسِعُ من الأَرض ، والجمع بُدُحٌ . وبُدْحةُ الدار :
ساحَتُها . وتَبَدَّحَتِ الناقةُ : توسعت وانبسطت .
وقيل : كل ما تَوَسَّع ، فقد تَبَدَّح . والأَبْدَحُ العريض الجَنْبَيْن من الدواب . وبَدَحَتِ المرأَة تَبْدَحُ بُدُوحاً ، وتَبَدَّحَتْ : حَسُنَ مَشْيُها ، ومَشَتْ مِشْيَةً فيها تَفَكُّكٌ .
وبَدَحَ لسانَه بَدْحاً : شَقَّه . وتَبَدَّحَ السحابُ : أَمطر .
والبَدْحُ : عَجْزُ الرجل عن حَمالةٍ يَحْملها . وبَدَحَني الأَمرُ : مثل فَدَحَني .
بدخ :
امرأَة بَيْدَخة : تارَّة . وبَيْدَخُ : اسم امرأَة .
ويَتَبَدَّخُ : يتعظم ويتكبر . والبُدَخاء : العِظامُ الشُّؤُون .
بدد :
بدداً التبديد : التفريق . وبدَّد الشيءَ فتَبَدَّدَ : فرّقه فتفرَّق . وبَدَّه يَبُدُّه بدّاً : فرّقه . وجاءَت الخيل بَدادِ :
أَي متفرقة متبدّدة . وذهب القوم بَدادِ بَدادِ : أَي واحداً واحداً . والعرب تقول : لو كان البَدادُ لما أَطاقونا ، البَداد ، بالفتح : البراز ؛ وقالوا : يا قوم بَدادِ بَدَادِ : أَي ليْأخذ كل رجل رجلًا . وقد تبادّ القوم يتبادّون إذا أَخذوا أَقرانهم . والبَدِيدة :
التفرق . وذهبوا عَبَادِيدَ يَبادِيدَ أَي فرقاً متبدِّدين .
والرضيعان التوأَمان يَبْتَدّان أُمهما : يرضع هذا من ثدي وهذا من ثدي . وتَبَدَّدوه بينهم : أَي اقتسموه حصصاً على السواء . والبَدَدُ : تباعد ما بين الفخذين في الناس من كثرة لحمهما . ويقال للمصلي : أَبِدَّ ضَبْعَيْك ؛ وإبدادهما تفريجهما في السجود ، ويقال : أَبَدَّ يده إذا مدَّها . والأَبَدُّ : الرجل العظيم الخَلق ؛ والمرأَة بَدَّاءُ . والبَدَّاءُ من النساء :
الضخمة الإسْكَتَين المتباعدة الشفرين ؛ وقيل :
المرأَة الكثيرة لحم الفخذين . وبادّاه : ما يلي السرج من فخذيه ؛ وقال القتيبي : يقال لذلك الموضع من الفرس بادّ . وبعير أَبَدُّ : وهو الذي في يديه فَتَل ؛ والأَبَدُّ : الواسع الصدر . والأَبَدُّ الزنيمُ :
الأَسَدُ . وكل من فرَّج بين رجليه ، فقد بَدَّهما ؛ ومنه