يَعْلُك عليه الأُرَّم أَي يَصْرِف بأَنيابه عليه حَنَقَاً ؛ والأُرَّمُ : الأنيابُ ؛ ويقال الأُرَّم الحِجارة ؛ والأَرْمُ :
القطع . وأَرَمَتْهم السنَةُ أَرْماً : قطعتهم . وأَرَمَ الرجلَ يَأْرِمهُ أَرْماً : ليَّنَه ؛ وأَرْض أَرْماءُ ومَأْرُومَةٌ : لم يُتْرَك فيها أَصل ولا فَرْعٌ . والأَرُومةُ : الأصْل . وأَرِمَ المالُ إذا فَنِيَ . وأَرض أَرِمةٌ : لا تنبت شيئاً ، والإِرَمُ :
حِجارة تنصب عَلَماً في المَفازة ، والجمع آرامُ وأُرُومٌ مثل ضِلَع وأَضْلاع وضُلوع . والآرام :
الأَعْلام ، وهي حجارة تُجْمَع وتنصَب في المَفازة يُهْتَدَى بها ، واحدها إرَم كعِنَب . والأُرومُ أَيضاً :
الأَعْلام ، وقيل : هي قُبُور عادٍ ؛ وإِرَمٌ : والِدُ عادٍ الأُولَى ، ومن ترَك صرف إرَمٍ جعله اسماً للقبيلة ، وقيل : إرَمُ عادٌ الأخيرة ، وقيل : إرَم لبَلْدَتِهم التي كانوا فيها . والأَرُوم ، بفتح الهمزة : أَصْل الشجرة والقَرْن ؛ وقولهم : جارية مَأْرُومَةٌ حسَنة الأَرْمِ إذا كانت مَجْدُولة الخَلْق . وإِرَمٌ : اسم جبل ؛ والأُرُومةُ والأَرُومة ، الأصلُ ، والجمع أُرُومٌ ؛ والأَرامُ : مُلْتقى قَبائِلِ الرأْس . ورَأْس مُؤَرَّمٌ : ضَخْم القَبائل .
وبَيْضَةٌ مُؤَرَّمةٌ واسِعَةٌ الأعْلى . وما بالدَّارِ أَرِمٌ وأَرِيمٌ وإِرَمِيٌّ وأَيْرَميّ وإِيْرَمِيّ ؛ أَي ما بها أَحَدٌ . وأَرَمَ الرجلَ يَأْرِمُه أَرْماً : لَيَّنه . وأَرَمْتُ الحَبْل آرِمُه أَرْماً إذا فَتَلْتَه فَتْلًا شديداً . وأَرَمَ الشيءَ يَأْرِمُه أَرْماً : شدَّه ؛ وآرام : موضع .
أرن :
الأَرَنُ : النشاطُ ، أَرِنَ يأْرَنُ أَرَناً وإِراناً وأَرِيناً ، والجمع آرانٌ . والأَرَنُ البطَرُ . والإِرانُ : النَّشاطُ .
وأَرِنَ البعيرُ ، يأْرَنُ أَرَناً إذا مَرِحَ مَرَحاً . والإِرانُ :
الثورُ ، وجمعه أُرُنٌ . وآرَنَ الثورُ البقرةَ مُؤارَنَةً وإِراناً : طَلَبَها . والمِئْرانُ : كِناسُ الثورِ الوحشيّ ، وجمعُهُ المَيارينُ والمآرينُ . والإِرانُ : الجنازةُ ، وجمعه أُرُنٌ . والإِرانُ خشبٌ يُشدُّ بعضه إلى بعض تُحْمَل فيه الموتى ، وقيل : الإران تابوت الموتى . والأُرْنةُ : الجُبن الرَّطْب ، وجمعها أُرَنٌ ، وقيل : حبٌّ يُلقى في اللبن فينتفخُ ويسمّى ذلك البياضُ الأُرْنة . وأُرْنةُ الحِرْباء ، بالضم ، موضعه من العود إِذا انتصب عليه ، وقيل : الأُرْنة ما لُفَّ على الرأْس . والأَرُون : السَّمُّ ، وقيل : هو دماغُ الفيل وهو سَمٌّ . والأَرانِيةُ : ما يَطول ساقُهُ من شجر الحَمْض وغيره . الأَرِينةُ : نبتٌ معروف يُشْبه الخِطْميّ ويقال أَرَنَ يأْرُنُ أُرُوناً دَنا للحج .
[ وقيل ] : كلُّ مَن عَلاكَ وغَلَبَكَ فقد رانَ بك .
ورِينَ بفلان : ذهبَ به الموتُ . وأَرانَ القومُ إِذا رِينَ بمواشيهم أَي هلكت وصاروا ذَوِي رَيْنٍ في مواشيهم .
أره :
الإِرَة أَي القَدِيد ، وقيل : هو أَن يُغْلَى اللحم بالخل ويُحْمَلَ في الأَسفار .
أري :
أَرَتِ القِدْرُ تَأْري أَرْياً إذا احترقت ولَصِقَ بها الشيء ، من الطعام . والأَرْيُ : العَسَلُ . وعَمَلُ النَّحْلِ أَرْيٌ أَيضاً . والتَّأَرِّي : جَمْع الرجل لِبَنِيه الطَّعامَ ، وأَرَتِ الريحُ الماءَ : صَبَّته شيئاً بعد شيء .
وأَرْيُ الجَنوبِ ما اسْتَدَرَّتْه الجَنوبُ من الغَمام إذا مَطَرَت . وأَرْيُ النَّدى : ما وقع منه على الشجر والعُشْب فالتزقَ وكَثُر . والأَرْيُ : لُطاخةُ ما تأْكله .
وتَأَرَّى عنه : تَخَلَّف . وتَأَرَّى بالمكان وأْتَرى :
احْتَبَس . وأَرَتِ الدابَّةُ مَرْبَطَها ومَعْلَفَها أَرْياً : لَزِمَتْه .
والآرِيُّ والآري : الأَخِيَّةُ . والآرِيُّ : مَحْبِس الدابة ، وهي الأَواريُّ والأَواخيُّ ، واحدتها آخِيَّةٌ . وقد تسمى الآخِيَّة أَيضاً آرِيّاً ، وهو حبل تُشَدُّ به الدابة في مَحْبِسها . والدابة تَأْري إلى الدابَّة إذا انضمت إليها وأَلِفَتْ معها مَعْلَفاً واحداً . ولم يُوأَرْ بها أَي لم يُذْعَرْ ، ويروى لم يُورأْ بها أَي لم يُشْعَرْ بها ، وهو مقلوب من أَرَيْتُه أَي أَعلمته . وأَرِيَ صدرُه ، بالكسر : أَي وَغِر واغتاظ . والآرِيُّ ما كان بين السَّهْل والحَزْن . ومُعْتَلَج الآرِيّ اسمُ أَرض . وأَرَّى