رَدَدْتُهُ . وأَذَّنَ الرجلَ : ردَّه ولم يَسْقِهِ . والمُؤْذِنُ :
مثل الذاوي ، وهو العُودُ الذي جَفَّ وفيه رطوبةٌ .
وآذَنَ العُشْبُ إِذا بَدَأَ يَجِفّ ، فَتَرَى بعضَه رَطْباً وبعضه قد جَفّ . والأَذَنُ التِّبْنُ ، واحدته أَذَنةٌ .
والأَذَنةُ : خُوصةُ الثُّمامِ . وأَذِنْتُ لحديث فلان أَي اشتهيته . وأَذَّنُوا عنِّي أَوَّلها أَي أَرْسلوا أَوَّلها .
وجاء فلانٌ ناشراً أُذُنَيْه أَي طامعاً . ووجدت فلاناً لابساً أُذُنَيْه أَي مُتَغافلًا . وإِذَنْ جوابٌ وجزاءٌ .
أَذي :
الأَذَى : كل ما تَأَذَّيْتَ به . وآذاه يُؤذِيه أَذًى وأَذَاةً وأَذِيَّةً وتَأَذَّيْت به . يقال : أَذِيْت بالشيء آذَى أَذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً فأَنا أَذٍ . ورجل أَذيٌّ إذا كان شديد التَأَذِّي . وناقة أَذِيَّةٌ : لا تستقر في مكان من غير وجع ولكن خِلْقَةً كَأَنها تشكو أَذًى . وقد يكون الأَذِيُّ المؤذِي . والآذيُّ مَوْجُ البحر ، والجمع الأَواذيُّ . وإذا وإذْ : ظَرْفان من الزمان ، فإذا لِمَا يأْتي ، وإذْ لِمَا مضى وهي محذوفة من إذا .
أرب :
الإِرْبَةُ والإِرْبُ : الحاجةُ . وفيه لغات : إرْبٌ وإِرْبَةٌ وأَرَبٌ ومَأْرُبةٌ ومَأْرَبَة . والإِرْبُ : الفَرْجُ .
الإِرْبةِ : النِّكاحِ . وأَرِبَ إليه يَأْرَبُ أَرَباً : احْتاجَ .
وأَرِبَ الدَّهْرُ : اشْتَدَّ . والتأَرْب : التشدّد في الشيء .
وقوله تعالى :
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ
مِنَ الرِّجالِ ؛ هو المَعْتُوهُ . والإِرْبُ والإِرْبةُ والأُرْبةُ والأَرْبُ : الدّهاء والبَصَرُ بالأُمُورِ . وأَرِبَ بالشيءِ : دَرِبَ به وصارَ فيه ماهِراً بَصِيراً ، فهو أَرِبٌ . ومنه الأَرِيبُ .
والمُؤَارَبَةُ : المُداهاةُ . والإِرْبُ : العَقْلُ والدِّينُ .
والأَرِيبُ : العاقلُ . وأَرِبَ أَرَباً في الحاجة : أَيِسَ .
وأَرِبَ بالشيءِ : ضَنَّ بِهِ وشَحَّ . والتَّأْرِيبُ : الشُّحُّ وأَرِبْتُ الشيء أي كَلِفْتُ به . والإِرْبُ : العُضْوُ المُوَفَّر الكامِل . والمُؤَرَّبَةُ : هي المُوَفَّرة التي لم يَنْقُص منها شيءٌ . والآرابُ : قِطَعُ اللحمِ . وأَرِب الرَّجُلُ : قُطِعَ إِرْبُه . وأَرِبَ عُضْوُه أَي سَقَطَ . وأَرِبَ الرَّجُل : تَسَاقطَتْ أَعْضاؤُه . وتَأْرِيبُ الشيءِ :
تَوْفِيرُه . والأُرْبِيَّةُ : أَصل الفخذ . والأُرْبةُ ، بالضم :
العُقْدةُ التي لا تَنْحَلُّ حتى تُحَلَّ حَلًّا . وأَرَبَها :
عَقَدها وشَدَّها . واسْتَأْرَبَ الوَتَرُ : اشْتَدَّ .
والمُسْتَأْرَبُ : الذي قد أَحاطَ الدَّيْنُ أَو غيره من النَّوائِب بآرابِه من كل ناحية . ورجل مُسْتَأْرَبٌ ، بفتح الراءِ ، أَي مديون . والتَّأْرِيبُ : تَمَامُ النَّصِيبِ . والتَّأْرِيبُ : التَّحْرِيشُ والتَّفْطِينُ .
والأُرْبةُ : أَخِيَّةُ الدابَّةِ . والأُرْبَةُ : حَلْقَةُ الأَخِيَّةِ تُوارَى في الأَرض ، وجمعها أُرَبٌ . والأُرْبَةُ : قِلادةُ الكَلْبِ التي يُقاد بها . والأُرْبانُ : لغة في العُرْبانِ .
والأُرْبُونُ : لغة في العُرْبُونِ . وإِرابٌ : مَوْضِع أَو جبل معروف . ومَأْرِبٌ : موضع .
أرت :
الأُرْتَةُ الشَّعر الذي على رأْس الحِرْباءِ .
أَرث :
أَرَّثَ بين القوم : أَفْسَدَ . والتَّأْرِيثُ : الإِغْراء بين القوم . والتَّأْرِيثُ أَيضاً : إيقادُ النار . والإِراثُ والأَريثُ : النارُ . والأُرْثةُ ، بالضم : عُودٌ أَو سِرْجِينٌ يُدْفَنُ في الرَّماد ، ويوضع عنده ليكون ثُقوباً للنار .
والإِراثُ : الرَّماد . والإِرثُ : الأصلُ في الحَسَبِ .
و
في حديث الحج : إنكم على إِرْثٍ من إِرث أَبيكم إبراهيم ، يريد به ميراثَهم مِلَّته .
وأَصلُ همزته واو ، لأَنه من وَرِثَ يَرِثُ . والإِرْثُ من الشيء : البقية من أَصله ، الجمعُ إراث . والأُرْثة : سوادٌ وبياض .
كبشٌ آرَثُ ونعجة أَرْثاء : وهي الرَّقْطاء ، فيها سواد وبياض . والأُرَثُ والأُرَفُ : الحُدودُ بين الأَرضين ، واحدتها أُرْثة وأُرْفة . والأُرْثُ : نبات ، وهو مَرْعًى للإِبل خاصة . والأُرْثة : الأَكَمَةُ الحمراء .
أَرج :
الأَرَجُ : نَفْحَةُ الريحِ الطيبة . الأَرِيجُ والأَرِيجةُ :
الريحُ الطيبة . وأَرِجَ الطيِّبُ ، بالكسر ، يَأْرَجُ أَرْجاً ، فهو أَرِجٌ : فاحَ . وأَرَّجْتُ بين القوم تأْرِيجاً إذا أَغريت بينهم وهَيَّجْتَ . وَأرَجَ النَّاس أَي ضَجُّوا