ليلةُ ثلاثَ عَشْرةَ وأَرْبَعَ عَشْرةَ وخمسَ عشْرة . وكلام أَبْيَضُ : مشروح . وأَبو البَيْضاء : الأَسود . واليد البَيْضاء : الحُجّة المُبَرْهنة . وأَرض بَيْضاءُ : مَلْساء لا نبات فيها . وبَيَاضُ الأَرض : ما لا عمارة فيه .
وبَياضُ الجلد : ما لا شعر عليه . والبَيْضة : واحدة البَيْض من الحديد وبَيْضِ الطائر ، والجمع بَيْض .
وبَاضَ الطائرُ والنعامة بَيْضاً : أَلْقَتْ بَيْضَها .
ودجاجة بَيّاضةٌ وبَيُوضٌ : كثيرة البَيْضِ ، والجمع بُيُضٌ ، وبِيضٌ . ورجل بَيّاضٌ : يَبِيع البَيْضِ .
وابْتَاضَ الرجل : لَبِسَ البَيْضةَ . والبَيْضةُ : عِنَبٌ بالطائف . وبَيْضةُ الخِدْر : الجاريةُ . والبَيْضةُ :
بَيْضةُ الخُصْية . وبَيْضة البلَدِ : تَرِيكة النعامة .
وبَيْضَةُ البلد : السَّيِّدُ . وبَيْضَةُ السَّنام : شَحْمَته .
وبَيْضَةُ الجَنِين : أَصله . وبَيْضَة القوم : وسَطُهم .
وبَيْضَة القوم : ساحتهم . وبِضْناهم وابْتَضْناهم :
فعلنا بهم ذلك . وباضُوهُمْ وابْتَاضُوهُمْ :
استأْصلوهم . والبَيْضُ : وَرَمٌ يكون في يد الفرس .
وبَيْضَةُ الصَّيْف : معظمه . وبَيْضَة الحرّ : شدته .
وباضَت البُهْمَى : سَقَطَ نِصالُها . وباضَت الأَرض :
اصفرت خُضرتُها . وبَيَّضَ الإِناءَ والسِّقاء : مَلأَه .
ويقال : بَيَّضْت الإِناءَ : إذا فرَّغْتَه . والبَيْضاء : اسم جبل . والأَبْيَضُ : السيف ، والجمع البِيضُ .
والمُبَيِّضةُ : فرقة من الثَّنَوِيَّة . وبِيضَة : اسم بلدة .
وابن بَيْض : رجل . والبُيَيْضَة : اسم ماء . والبِيضَتانِ والبَيْضَتانِ : موضع على طريق الشام من الكوفة .
وذُو بِيضانَ : موضع . والبِيْضَة والبَيْضَة : موضعان .
بيظ :
البَيْظةُ : الرَّحِمُ ، والجمع بَيْظٌ . والبيْظ : ماء الرجل . وباظَ الرجلُ : سَمِن جِسمه بعد هُزال .
بيع :
البيعُ : ضدّ الشراء ، والبَيْع : الشراء أَيضاً ، وهو من الأَضْداد . والبِياعةُ : السِّلْعةُ ، والابْتِياعُ :
الاشتراء . وابْتاعَ الشيءَ : اشتراه ، وأَباعه : عَرَّضه للبيع . وبايَعَه مُبايَعة وبِياعاً : عارَضَه بالبيع .
واسْتَبَعْتُه الشيء أَي سأَلْتُه أَن يبِيعَه مني . والبَيِّعان :
البائع والمشتري ، والبِياعاتُ : الأشياء التي يُتَبَايَعُ بها في التجارة . ورجل بَيُوعٌ : جَيِّدُ البيع ، وبَيَّاع :
كثِيره . والبَيْعةُ : المُبايعةُ والطاعةُ . وبايَعه عليه مُبايَعة : عاهَده . والبِيعةُ ، بالكسر : كَنِيسةُ النصارى ، وقيل : كنيسة اليهود ، والجمع بِيَعٌ .
ونُبايِعُ ، بغير همز : موضع .
بيغ :
تَبَيَّغَ به الدمُ : هاجَ به . وتَبَيَّغَ به النوْمُ إذا غَلَبَه .
والبَيْغُ : توَقُّدُ الدم حتى يظهرَ في العُروق . وحكى بعض الأعراب : مَنْ هذا المُبَوَّغُ عليه ومَن هذا المُبَيَّغُ عليه ؟ معناه لا يُحْسَدُ .
بيق :
البِيقِيَةُ : حب أَكبر من الجُلْبان أَخضر يؤكل مخبوزاً ومطبوخاً وتُعْلَفُهُ البقَر وهو بالشام كثير .
بيل :
بِيل : نَهْر .
بين :
البَيْنُ في كلام العرب جاء على وَجْهين : يكون البَيْنُ الفُرْقةَ ، ويكون الوَصْلَ ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونَةً ، وهو من الأَضداد . والمُبايَنة : المُفارَقة .
وتَبايَن القومُ : تَهَاجَرُوا . وغُرابُ البَين : هو الأَبْقَع . [ ويقال ] : طَلَبَ إِلى أَبَوَيْه البائنةَ ، وذلك إِذا طَلَب إِليهما أَن يُبِيناهُ بمال فيكونَ له على حِدَةٍ ، ولا تكونُ البائنةُ إِلا من الأَبوين أَو أَحدِهما ، ولا تكونُ من غيرهما ، وقد أَبانَه أَبواه إِبانةً حتى بانَ هو بذلك يَبِينُ بُيُوناً . وتَبَايَنَ الرجُلانِ : بانَ كلُّ واحد منهما عن صاحبه ، وكذلك في الشركة إِذا انفصلا . وبانَت المرأَةُ عن الرجل ، وهي بائنٌ : انفصلت عنه بطلاق .
وتَطْلِيقةٌ بائنة ، بالهاء لا غير ، وهي فاعلة بمعنى مفعولة ، أَي تَطْليقةٌ ذاتُ بَيْنُونةٍ . والطَّلاقُ البائِنُ :
هو الذي لا يَمْلِك الزوجُ فيه استِرْجاعُ المرأَةِ إِلا بعَقْدٍ جديدٍ ، ويقال للجارية إِذا تزوَّجت قد بانَت ، وهُنّ قد بِنَّ إِذا تزوَّجْنَ . وبَيَّن فلانٌ بِنْتَه وأَبانَها إِذا زوَّجَها وصارت إِلى زوجها . وبئرٌ