تخطي إلى المحتوى الرئيسي

لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — صفحة 119

مساهمون:

ص١١٩
يَبيتُ إذا تَزَوَّجَ . ويقال : بَنى فلانٌ على امرأَته بَيْتاً إذا أَعْرَسَ بها وأَدخلها بَيْتاً مَضْروباً ، وقد نَقَلَ إليه ما يحتاجون إليه من آلة وفِراش وغيره . وهو جاري بَيْتَ بَيْتَ : أَي مُلاصِقاً . وباتَ يفعل كذا : أَي ظَلَّ يفعله . وكل من أَدركه الليلُ فقد باتَ ، نام أَو لم يَنَم . وبَيَّتَ الأَمْرَ : عَمِلَه ليلًا ، أَوْ دَبَّره ليلًا . وبُيِّتَ الشيءُ أَي قُدِّر . وبَيَّتَ القوْمَ والعَدُوَّ : أَوقَع بهم ليلًا ؛ والاسمُ البَياتُ . وأَتاهم الأَمر بَياتاً أَي أَتاهم في جوفِ الليل . وتَبْيِيتُ العَدُوِّ : هو أَن يُقْصَدَ في الليل مِن غير أَن يَعْلم ، فَيُؤْخَذَ بَغْتَةً . وفي الحديث : لا صيامَ لمن لم يُبَيِّتِ الصِّيامَ أَي يَنْوِه من الليل . وماءٌ بَيُّوتٌ : باتَ فَبَرَدَ . والبائِتُ : الغَابُّ ؛ يقال : خُبْزٌ بَائِتٌ ، وكذلك البَيُّوتُ . والبَيُّوتُ أَيضاً : الأَمْرُ يُبَيِّتُ عليه صاحبُه ، مُهْتمّاً به . والمَبِيتُ : الموضِعُ الذي يُبَاتُ فيه . وما له بِيتُ ليلةٍ ، وبِيتَةُ ليلةٍ ، بكسر الباء ، أي ما عنده قُوتُ لَيْلة . ويقال للفقير : المُسْتَبِيتُ . وفلان لا يَسْتَبِيتُ لَيْلةً أَي ليس له بِيتُ ليلةٍ مِن القُوتِ . وبيتٌ : اسم موضع .

بيث :

باثَ الترابَ بَيّثاً ، واسْتَباثَه : استخرجه . والاسْتِباثَة : الاستخراج .

بيح :

بَيَّحَ به : أَشْعَره سِرًّا . والبِياحُ ، بكسر الباء مخفف : ضرب من السمك صغارٌ . والبَيَّاحة : شبكة الحوت .

بيد :

بادَ الشيءُ يَبيدُ بَيْداً وبَيَاداً وبُيوداً وبَيْدودَةً : انقطع وذهب . وبَادَ يَبِيدُ بَيْداً إذا هلك . وبادت الشمسُ بُيُوداً : غَرَبَتْ . والبَيْداءُ : الفلاة . والبَيْداءُ : المفازة المستوية يُجْرى فيها الخيل . والإبادَةُ : الإهلاك ، والجمع بِيدٌ . والبَيْدانَةُ : الحمارة الوحشية أُضيفت إلى البيداء ، والجمع البيدانات : وأَتانٌ بَيْدانَةٌ : التي تَسْكُن البَيْداءَ ، وقيل : العظيمة البدن . وبَيْدَ : بمعنى غير . وبَيْداءُ : موضع بين مكة والمدينة ؛ وبَيْدانُ : موضع .

بيز :

بازَ عنه يَبيزُ بَيْزاً وبُيُوزاً : حادَ .

بيس :

باسَ إذا تبختر . وباسَ الرجلُ يَبِيسُ إذا تكبر على الناس وآذاهم . وبَيْسانُ : موضع بالأُرْدُنِّ فيه نخل لا يثمر إلى خروج الدجال . بَيْسانُ موضع فيه كُروم من بلاد الشام . بَيْسانُ موضع تنسب إليه الخمر .

بيش :

بيَّشَ اللَّه وجهه وسرَّجه أي حسّنَه والبِيشُ : نبت ببلاد الهند وهو سمّ . وبيش وبيشة موضعان .

بيص :

يقال : وَقَعُوا في حَيْصَ بَيْصَ : أَي شدّة ، وقيل : أَي في اختلاط من أَمر ولا مخرج لهم ولا مَحِيص منه . والبَيْصُ : الضِّيقُ والشدّةُ . والبَيْصةُ : قُفٌّ غليظٌ أَبْيَضُ .

بيض :

البياض : ضد السواد . والبَيَاضُ : لون الأَبْيَض ، وجمع الأَبْيَضِ بِيضٌ . وأَباضَ الكَلأُ : ابْيَضَّ ويَبِسَ . وبايَضَه فباضَه يَبِيضُه : فاقَه في البياض . والبِيضَانُ من الناس : خلافُ السُّودانِ . وأَبْيَضَت المرأَةُ وأَبَاضَتْ : ولدت البِيضَ . وبَيّضَ الشيءَ : جعله أَبْيَضَ . والبَيّاضُ : الذي يُبَيِّضُ الثيابَ . والأَبْيَضُ : عِرْق السرّة . والأَبْيضانِ : الماءُ والحنطةُ . والأَبْيَضَانِ : عِرْقا الوَرِيد . والأَبْيَضانِ : عرقان في البطن لبياضهما . والأَبْيَضان : عِرْقان في حالب البعير . والأَبْيَضانِ : الشحمُ والشَّباب ، وقيل : الخُبْز والماء . وبَياضُ الكبدِ والقلبِ والظفرِ : ما أَحاط به . والمُبَيِّضةُ ، أَصحابُ البياض . والبَيْضاء : الشمسُ . والبَيْضاء : القِدْرُ ، وقيل : الحِنْطة ، وقيل : حبالة الصائد . والبِيضُ :