الباب الثاني والعشرون في الألوان
اللون وصفاؤه
اللَّون
: صفة الجسم من البياض والسواد والحُمرة وغير ذلك ، فيقال : لون أحمر ولون أصفر مثلا . وقيل : اللون هيئة كالسواد والحُمرة . وقيل :
هو تكيُّف ظاهر الأشياء في العين . وقيل : هو الكيفيّة المدركة بالبصر من حُمرة وصُفرة وغيرهما .
وقيل : لون كل شيء ما فصل بينه وبين غيره .
الجمع : ألوان . لوّن الشيء تلوينا : جعله ذا لون فتلونّ والوَنّ .
الصافي
: الصَّفو والصَّفاء نقيض الكَدَر ، والصافي : كل ما خلص من الألوان . صفا يصفو صَفوا وصَفاء وصُفُوّا وصَفوة كل شيء ( مثلثة الصاد ) : ما صفا منه وخلص .
الناصع
: الناصع والنَّصِيع : كل ما خلص من الألوان ، وأكثر ما يقال في البياض . نصَع ينصَع نَصاعة ونُصوعا ونُصوعة : خلص من الكدر فهو ناصع . وقد يبالغ به فيقال : أحمر ناصع أي قانئ ، وأصفر ناصع ، وأبيَض ناصع .
البَهِيم
: لون بَهِيمٌ : لا يخالطه غيره .
وقيل : هو كل لون خالص لا يخالطه غيره سوادا كان أو بياضا . الجمع : بُهمٌ . وقيل : ليل بهيمُ :
لا ضوءُ فيه إلى الصباح .
المُصمَت
: ما لا يخالط لونه لون آخر .
ثوب مُصمَت : أي بلون واحد لا شية فيه .
العاتِك
: الخالص من الألوان والأشياء أي لون وأي شيء كان يقال : أحمر عاتك أي شديد الحُمرة . والعاتِكة : المحمَّرة بالطيب سمِّيت لصفائها وحمرتها . وعتَكتِ القوسُ تعتِك عَتكا وعُتوكا :
احمرّت من القِدَم .
الفاقع
: الخالص الصافي من الألوان أي لون كان - فَقَع اللون يفقَع ويفقُع فَقعاً وفُقُوعا :
صفا ونصَع ، أو اشتدت صُفرته . ويقال : أصفر أو أحمر فاقع وفُقاعيّ للمبالغة في الصُّفرة أو الحُمرة ، وأبيض فِقِّيع . وفقّع الأديمَ : لوّنه بلون فاقع .
والفَقَع والفُقوع قد يبالغ به في كل ناصع اللون من بياض وغيره .
الناعج
: نعِج اللون ينعَج نعَجا فهو نَعج ،