على الأمَد . وأصله أنهم كانوا ينصبون في حَلبة السِّباق قصَبة فمن سبق اقتلعها وأخذها ليُعلم أنه السابق من غير نزاع ، ثم كثر حتى أطلق على المبرّز الذي يسبق الخيل في الحَلبة . وَالقَصَب :
كل نبات ذي أنابيب ، الواحدة : قصَبة . وَالمُقصِّب :
الذي يُحرِز قصَب السِّباق أي يأخذها ويحوزها .
القَرَع
: السبَق وَالنَّدَب ( السابق ) أي الخَطَر الذي يُستبق عليه وَالقُرعة : السُّهمة . يقال : كانت له القرعة إذا قرَعهم أي غلبهم بها ، أي أصابته القُرعة دونهم ، وقد اقترع القوم وتقارعوا . ويقال قارَع بينهم وأقرَع بينهم وأقرَع بين الشركاء في شيء يقتسمونه . والمُقارَعة : المساهَمة . قارعه فقرَعه يقرَعه أي أصابته القُرعة دونه . والاقتراع والتقارُع : ضرب القُرعة وهي السُّهمة .
السَّهم
: النصيب . و - الحظّ . وَالسُّهمة :
النصيب والحظّ : وَالسَّهم في الأصل واحد السِّهام التي يضرب بها في الميسر ، ثم سُمِّى به ما يفوز به الفالج سهمُه ، ثم كثر حتى سُمِّى كل نصيب سَهماً والجمع : أسهُم وسِهام وَسُهمان . واستهَم الرجلان تقارعا . وساهم القومَ فسهَمَهم يسهَمهم سَهما :
قارَعهم فقرَعهم أي فاز عليهم . وأسهَم بينهم :
أقرَعَ . واستهموا : اقترعوا . وتساهموا : تقارعوا وفي التنزيل :
« فَساهَمَ
فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ » يقول : قارع أهلَ السفينة فقُرِع .