الإفاضة يوم النحر يفيض من مِنًى إلى مكة .
النَّفر
: التفرّق ؛ نفَر الحاجّ من مِنًى ينفِرون نَفرا ونُفورا : دفَعوا إلى مكة . وهو يوم النَّفر والنُّفور والنَّفِير . وللحاجّ نَفرانِ الأول في اليوم الثاني من أيام التشريق . والنَّفر الثاني في اليوم الثالث منها .
التمتّع
: تمتّع بكذا واستمتع به : انتفع ، والاسم المُتعة ، ومنها مُتعة الحَجّ وهي أن تُضمّ عُمرة إلى حَجّك ، وتمتّع
بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
:
أقام مُعتمِرا في الحرم حتى أدّى الحجّ فضمّ العَمرة إلى الحجّ .
مواقيت الإحرام
المِيقات
: الوَقت ، الجمع : مَواقيت .
وقد استعير المِيقات للمكان ، ومنه مَواقيت الحجّ لمواضع الإحرام . وقد وقّتها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لأهلها ولمن أتَى عليها من غير أهلها ممّن أراد الحجّ والعُمرة ، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مَكّة من مَكّة .
ومواقيت الحجّ هي :
رابِغ
: وهو وادٍ بين الحَرَمَين قرب البحر . وقيل : هو وادٍ بين الجُحفة وودّان على بُعد عشرة أميال من الجُحفة فيما بينها وبين الأبواء ، ورابغ مِيقات أهل مصر .
قَرن
: مِيقات أهل نَجد ، وهو جَبَل مشرف على عَرَفات . ويقال له قَرن المنازل وقَرن الثَّعالب .
الحُلَيفة
: ذو الحُلَيفة موضع على ستة أميال من المدينة ، وهو ماء لبنى جُشَم ، مِيقات للمدينة والشام .
الجُحفة
: ميقات أهل الشام ، وهو منزل بين مكة والمدينة على اثنين وثمانين ميلا من مكّة ، قريب من رابِغ بين بَدر وخُلَيص . ويقال :
كان اسمها مَهيَعة . وسُمِّيت جُحفة لأن سَيل الجُحاف أجحَف بأهلها .
يَلَملَم
: ميقات لأهل اليمن ، ويقال : أَلَملَم .
عِرق
: ذات عِرق مِيقات المُتوجِّهين من المَشرِق كخُراسان والعِراق .
التلبية والاهلال
التَّلبِيَة
: لبَّى الرجلُ بالحج : قال لَبَّيك ، مأخوذ من لَبّ بالمكان يلُبّ لبّا وألبّ إذا أقام به ولزمه ، لَبَّيك مثنى اللَّبّ ، أي أنا مقيم على طاعتك ملازم لها لَبّا بعد لَبّ أو إلبابا بعد إلباب وإجابةً بعد إجابة . أو المعنى اتجاهى وقصدي لك ، أو مَحبّتى لك أو إخلاصي .
الإهلال
: رَفع الصوت ، وكل رافع صوته فهو مُهِلّ . أهَلّ المُحرِم وأهَلّ المعتمر : رفع صوته بالتلبية عند الإحرام . و - الرجلُ : رفع