وأن محمدا رسول اللّه ؛ لورودها في صِيغة التشهّد المأثورة .
التَّسبِيح
: سبّح تسبيحا : قال سُبحانَ اللّه ، أي تنزيها للّه من الصحابة والولد . وهذا مما يذكره المصلّى في رُكوعه وسُجوده . وفلان يسبّح اللّه أي يذكره بأسمائه . ويكون التسبيح بمعنى الصلاة .
التسليم
: السلام أي التَّحِيّة وقد سلّم تسليما . ويختم المصلّى صلاته بالتسليم فيقول : السلام عليكم ورحمة اللّه ، مَرّة مُولّيا وجهه إلى يمينه ، ومرّة إلى يساره .
الوَتر
: الفَرد ، وأوتَر : صلّى الوِتر .
وصلاة الوَتر ركعة أو ثلاث أو ما زاد من العدد الفَردِىّ ، وتكون بعد صلاة العِشاء . وللأئمة آراء في حُكمها وفي عددها .
القُنُوت
: الدعاء للّه في حال القيام . و - الطاعةُ . قنَت المُصلِّى يقنُت قُنوتا : أطاع اللّه وخضع له وأقرّ بالعُبوديّة .
الترويحة
: ترويحة شهر رمضان اسم مَرّة وهي تفعيلة من الراحة مثل تسليمة من السلام .
وصلاة التراويح مشتقة من ذلك . وسمّيت بذلك لاستراحة القوم فيها بعد كل أربع رَكَعات .
روّح بالقوم : صلّى بهم التراويح . ويقال . أرِحنا بالصلاة أي أقِمها فيكون فعلها راحة ؛ لأن في انتظارها مَشقّة على النفس . ووقت صلاتها بعد العِشاء إلى آخر الليل قبلَ الوَتر وبعده .
والسنة فيها الجماعة .
الأذان والإقامة
الأَذان
: النداء للصلاة والإشعار بوقتها ، أذّن المؤذّن بالصلاة : أعلم بها . وقولهم أذّن العصرُ خطأ ، والصواب أُذِّن بالعصر . والأذان :
اسم منه .
الترجيع
: رجّع في أذانه : أتى بالشهادتين مرة خَفضا ومرة رَفعاً .
التثويب
: ترجيع الأذان ، أو تثنية الدعاء ، أو أن يقول في أذان الفجر « الصلاة خير من النوم » مرتين . وأصل التثويب أن الرجل إذا جاء مستصرخا لوّح بثوبه ، فكان ذلك كالدعاء ، فيقال ثوّب الداعي إذا ردّد صوته .
الإقامة
: أقام للصلاة إقامة : نادَى لها ، أي نادى المصلّين للوقوف لأدائها .
الركن الثالث الزكاة
الزَّكاة
: ثالث أركان الإسلام . وحقيقة الزكاة النَّماء والزِّيادة . زكا الزرع يزكو زَكاء وزَكاة وزُكُوّا وزَكِيَ يزكَى زَكىً وزَكاء وأزكَى وتزكّى : نما وزاد . وأزكاه اللّه وزكَاه .