و - التصديقُ بما جاء به الرسول صلى اللّه عليه وسلم والإقرارُ باللسان . آمن بكذا إيمانا : وَثِق به وصدّقه .
الكفر والنفاق
الكُفر
: ضِدّ الإيمان . كفَر يكفُر كُفرا وكَفرا وكُفورا وكُفرانا : لم يؤمن بالوَحدانية . مأخوذ من كفَر الشيء يكفِره كَفرا : ستره . وكفَر نعمة اللّه وبها : جحَدها وستَرها فهو كافر ، وكَفّار وكَفُور مبالغة . وهي كَفُور والجمع : كُفُر ، وكافرة والجمع : كَوافر .
الإلحاد
: لَحَد في الدين يلحَد لَحدا وألحد والتحد : طعن . و - حاد عنه وعدل . وألحَد :
مال وعدَل . و - جادل ومارَى . و - أشرك باللّه . والمُلحِد : العادل عن الحق المدخِل فيه ما ليس فيه . يقال : لَحَد في الدين وألحد .
إذا حاد عنه .
الزَّندَقة
: الزِّندِيق من الثَّنَويّة ، أو القائل بالنور والظُلمة ، أو من لا يؤمن بالآخرة وبالرُّبُوبيّة ، أو من يؤمن بدوام الدهر من أصحاب زرادشت ، أو من يُبطن الكفر ويُظهر الإيمان . الجمع : زَنادِقة أو زَناديق . وتزندَق :
صار زِنديقا . والاسم : الزَّندَقة .
المُرُوق
: مرَق من الدين يمرُق مُروقا :
خرج . مأخوذ من مُروق السهم وهو خروجه من الرَّميّة من الجانب الآخَر .
النِّفاق
: نافَق الرجلُ : أظهر الإسلام لأهله وأضمر غير الإسلام وأتاه مع أهله . ومحلّ النِّفاق القلبُ . والنِّفاق مأخوذ من نافِقاء اليَربوع وهي إحدى جِحَرته . نافق اليَربوع وانتفق :
دخل نافِقاءه .
الإله والرب
الإله
: المعبود وهو اللّه سبحانه وتعالى .
ثم استعاره المشركون لما عبدوه من دون اللّه .
فكل ما اتُّخذ معبودا إله عند مُتّخذه ، الجمع :
آلهِة . وإله فِعال بمعنى مفعول أي مألوه أي معبود . ألَه يألَه إلاهة وأُلوهة وأُلوهيّة : عبَد .
وتألّه : تعبّد . والتأليه : التعبيد .
اللّهُ : عَلَمٌ على الإله الحقّ . قِيل : إنه غير مشتقّ من شيء ، بل هو عَلَم لزِمته الألف واللام . وقيل : هو مشتقّ ، وأصله إله فدخلت عليه الألف واللام فصار الإله ، ثم نُقلت حركة الهمزة إلى اللام وحُذفت الهمزة وأسكنت اللام الأولى وأدغمت في الثانية وجاءت همزة الوصل ، وفُخِّم تعظيما . ولكنه يرقّق مع كسر ما قبله .
الرَّبّ
: الرَّبّ بالألف واللام لا يطلق لغير اللّه عزّ وجَلّ ، وقد يُخفّف . والاسم : الرِّبابة والرُّبوبيّة . ورَبّ كل شيء : مالكه ، ومستحقّه أو صاحبه . فيقال : رَبّ الدَّين ، وربُّ المال .