وجِدالا : خاصمه بما يشغل عن ظهور الحق ووضوح الصواب ، هذا أصله ، ثم استعمل على لسان حَمَلة الشرع في مقابلة الأدلّة لظهور أرجحها ، وهو محمود إن كان للوقوف على الحقّ ، وإلا فمذموم . والجَدَل :
اللَدَد في الخصومة والقدرة عليه . وجَدِل الرجلُ يجدَل : اشتدت خصومته ، فهو جَدِلٌ .
المناقلة
: في المنطق أن تحدّثه ويحدّثك ، وتناقلوا الكلام بينهم : تنازعوه ، ورجل نَقِلٌ :
حاضر المنطق والجواب . والنَقَل : مراجعة الكلام في صَخَب .
اللَّجَاج
: التمادي في الخصومة ؛ لَجِجتَ تلَجّ لَجَجا ولَجاجا ولَجاجة ، ولَجَجت تلِجّ ، والفاعل لَجُوج ولَجُوجة . وقيل اللَّجاج : تماحُك الخَصمين وهو تماديهما ، وقد تلاجّا .
التماحك
: محَك يمحَك مَحكا وتمحّك : لَجّ ، فهو مَحِك ومُماحك ومُتمحّك ، وتماحكا : تَلَاجّا .
كثرة الكلام
اللَّغَط
: الصوت والجَلَبة . و - أصوات مبهمة لا تفهم . لغَطوا يلغَطون لَغَطا ولَغطاً وألغَطوا ولغّطوا : صوّتوا أصواتا مختلطة .
الهَذَر
: الكثير الردىء من الكلام ، أو سَقَطُ الكلام ، هذَر في منطقه يهذِرُ هَذرا وأهذَر : أكثر وخلّط وتكلم بما لا ينبغي . وهَذِر كلامُه يهذَر : كثر في الخطأ والباطل . والرجل هَذِرٌ وهُذَرة وهَذّار ومِهذار ومِهذارة ومِهذَر ، والأنثى هَذِرة ومِهذار .
الثَّرثَرة
: كثرة الكلام وترديده ، من قولهم عينٌ ثَرّة وثَرثارة : أي غزيرة . والثَّرثار :
المِهذار . ثرّ يَثِرّ ثَرّا وثُرورا وثُرورة وثَرَارة .
اللَّخَى
: كثرة الكلام في الباطل . لَخِي يلخَى لَخًى ، فهو ألخَى وهي لَخياء .
البَربَرة
: كثرة الكلام ، ومنه سمى البَربَر ، وهم قوم من أهل المغرب كالأعراب في القسوة والشدة .
الخَطلَبة
: كثرة الكلام واختلاطه .
الطَّنطَنَة
: كثرة الكلام والتصويت به .
المِكثار
: المِكثار والمِكثِير : الكثير الكلام ، والأنثى بغير هاء أيضاً . ولا يجمعان بالواو والنون ولا بالتاء ؛ لأن الهاء لا تدخل في المؤنث .
الفَيهَق
: الفَيهَق والمتَفَيهِق : الكثير الكلام ، وهو الذي يملأ شدقيه ويتوسع في منطقه .
وقد تفَيهَق .
الكلام السريع
الهَزَج
: الكلام الخفيف المتدارك المتقارب