الإنسان ، وجمع اللبّ : ألباب . ولَبِبت ولَبُبت تلَبّ : صرت ذا لُبّ ، فأنت لَبِيب ، والجمع :
ألِبّاء .
الحِجر
: العقل ، قال تعالى :
هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
.
الحَصاة
: العقل والرأي والرَزانة . وهو حَصِىّ : وافر العقل . واستحصَى : اشتدّ عقله ، وأحصّى الشىءَ : عقَله .
الكَيس
: العقل . و - الفِطنة . و - الظَرف ، كأس يكِيس كَيسا وكِياسة : عقل ، فهو كَيس وكَيِّس ، والجمع : أكياس وكَيَسة وكَيسَى ، وهي الكُوسَى والكِيسَى . وأكيَس الرجلُ وأكاس :
وُلد له ولد كيِّس ، وامرأة مِكياس : تلد الأكياس .
الإرب
: العقل . و - الدَهاء والفطنة .
والأَرب : الدهاء والفطنة والبَصَر بالأمور . أُرُب إربا وأَرابة : عقل ، وكان ذا دَهاء وفِطنة ، فهو أَرِبٌ وأَرِيب . وأرِبت الشئ وبه وفيه : صرت فيه ماهرا بصيرا . وتأرّب : تكلّف الدهاء .
الحَصافة
: رَكانة العقل . حصُف فلان حَصافة : استحكم عقله وجاد رأيُه فهو حصِيف ، وهو الذي ليس فيه خَلَل وهو مُحكَم الأمر .
واستحصف الشىءُ : جاد واستحكم . وأحصفَ الشىءَ : أحكمه .
البَرز
: رجل بَرز وبَرزيّ : عفيف موثوق بعقله وفضله ، وقد بُرز بَرازة ، وهي بَرزة .
وبَرَّز : فاق أصحابه فضلا وشجاعة .
الحَزم
: الحَزم والحَزامة والحُزومة : ضبط الأمر والأخذُ فيه بالثقة ، حزُم حَزامة ، فهو حازم وحزيم ، والجمع : حزَمة وحُزَماء . حزَم أمرَه ورأيه وفي أمره ورأيه يحزِمه : ضبطه وأتقنه .
الحَقّ
: الحزم والصِّدق . ورجل حاقُّ الرجلِ وحَقُّ الشجاع وحاقّتهما : كامل فيهما .
البَذامة
: بذُم بَذَامة وبَذما : حزُم وجاد رأيه ، وفلان ذو بَذَم : له رأى وحزم . والبَذِيم والبَذِيمة : العاقل عند الغضب ، وقد بذُم .
الوصف بنفاذ الرأي
النافذ
: رجل نافذٌ ونَفُوذٌ ونَفّاذٌ : ماضٍ في جميع أموره . وأصل النَفاذ : جَوَاز الشئ والخُلوص منه ، ومن ذلك نفذ السهمُ الرَمِيّة وفيها ينفُذ نَفذا ونُفوذا ونَفاذا : خالط جَوفها ثم خرج طرِفُه .
السُّكَاكة
: الذي يمضى لرأيه لا يشاور أحداً ولا يبالي كيف وقع رأيُه . و - المستبِدُّ برأيه .
المِثقَب
: رجل مِثقبٌ : نافذ الرأي .
ثقُب رأيُه يثقُب ثُقوبا : أصاب . ورجلٌ أثقُوب :
دَخّال في الأمور .