* وقد نَمِلَ ونَمَلَ يَنْمُلُ نَمْلًا وأَنْمَلَ . قال الكُمَيْتُ :
ولا أُزْعِجُ الكَلِمَ المُحْفِظا * تِ للأَقْرَبينَ ولا أُنْمِلُ
« 1 » * وفيه نَمْلَةٌ : أي كَذِبٌ .
* وامرأة مُنَمَّلَةٌ ونَمْلى : لا تستقر في مكان .
* وفرس نَمِل كذلك ، وهو أيضًا من نَعْتِ الغِلَظِ .
* ورجل نَمِلٌ : خفيف الأصابع لا يرى شيئًا إلا عَمِلَه .
* وتَنَمَّلَ القوم : تحركوا ودخل بعضهم في بعض .
* ونَمِلَتْ يدَه : خَدِرَتْ .
* والنُّمْلَةُ : البقية من الماء تبقى في الحوض ، حكاه كُرَاعُ في باب النُّون .
* والأَنْمَلَةُ : التي فيها الظُّفْرُ ، والجمع : أنامِلُ وأَنْمَلاتٌ ، وهو أحد ما كُسِّرَ وسُلِّمَ بالتاء ، وإنما قلت هذا هاهنا لأنهم قد يستغنون بالتَّكْسير عن جمع السَّلامة ، وبجمع السلامة عن التكسير ، وربما جُمعَ الشئ بالوجهين جميعًا كنحو : بُوَانٍ وبُونٍ وبُوَانَاتٍ ، هذا كله قول سيبويه .
* والنَّمْلَةُ : شَقٌّ في حافر الدابة .
* والنَّمْلَةُ : شئ في الجسد كالقَرْح .
وقيل : النَّمْلَة والنَّمْلُ : قُرُوح في الجنب ، ودواؤه أن يُرْقَى بِرِيقِ ابنِ المجوسىّ من أخته .
قال :
ولا عيبَ فينا غيَرُ نَسْلٍ لمَعْشَرٍ * كرامٍ وأنَّا لا نَخُطُّ على النَّمْلِ
« 2 » أي لسنا بمجوسٍ ننكحُ الأخواتِ .
وقيل : النَّمْلَةُ : بَثْرٌ يخرُجُ بجَسَدِ الإِنْسَانِ .
* وكتابٌ مُنَمَّلٌ : مُتَقَاربُ الخطِّ ، قال أبو العِيال :
والمَرْءَ عَمْرًا فأْتِهِ بنصيحةٍ * منِّى يلوحُ بها كتابٌ مُنْمَلُ
« 3 »
هامش
( 1 ) البيت للكميت في ديوانه 2 / 34 ، ولسان العرب ( نمل ) ، وتاج العروس ( نمل ) والمخصص 3 / 91 ، والعين 8 / 330 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نمل ) وديوان الأدب 1 / 128 ، وتاج العروس ( نمل ) .
( 3 ) البيت لأبى العيال الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 433 ، ولسان العرب ( نمل ) ؛ وتاج العروس ( نمل ) .