وليس بذى رُمْحٍ فيقْتُلَنى به * وليس بذى سيفٍ وليس بِنَبَّالِ
« 1 » * وحِرْفَتُه النِّبَالة . ومُتَنَبِّل : حامل نَبْلٍ ، ونَبَله ينبله نَبْلا : رماه بالنَّبْل .
* وقوم نُبَل : رُماة ، عن أبي حنيفة .
* ونَبَله يَنْبُله نَبْلا وأَنْبَله : كلاهما أعطاه النَّبْلَ .
* واسْتَنْبله : سأله النَّبْل .
* ونبل على القوم ينبُل : لَقَطَ لهم النَّبْل ثم دفعها إليهم ليرموا بها .
و
في حديث النبي صَلَى اللّه عليه وسَلَّم : « كنت أيام الفِجَار أنْبُل على عمومتي » « 2 » .
* ونَبَل بِسَهْمٍ واحد : رمى به .
* ورجل نابِل : حاذِق بالنَّبْل ،
روى بعض أهل العلم عن رؤبة قال : سألناه عن قول امرئ القيس :
نطعُنُهُم سُلْكَى وَمَخْلُوجَةً * لَفْتَكَ لامَيْنِ على نابِلِ
« 3 » فقال : حدثني أبى عن أبيه قال : حدثتني عمتي - وكانت في بنى دَارِمٍ - فقالت : سألتُ امرأ القيس وهو يشرب طِلاءً مع علقمةَ بن عَبدَة : ما معنى قولك :
* كرَّكَ لامينِ على نابِلِ *
فقال : مررتُ بنابِلٍ وصاحِبُهُ يُناوِلُهُ الرِّيشَ لُؤَامًا وظُهَارًا ، فما رأيت أسرع منه ولا أحسن فشبهتُ به .
* وهو من أنْبَلِ الناسِ : أي أعلمهم بالنَّبْلِ . قال :
ترَّس أفْوَاقَهَا وقوَّمها * أنْبَلُ عَدْوانَ كُلِّها صَنَعَا
« 4 » * وكل حاذق نابِل . قال أبو ذُؤَيْبٍ يصف عاسِلا :
تَدَلَّى عليها بين سِتٍّ وخَيْطةٍ * شديدُ الوَصاةِ نابِلٌ وابنُ نابِلِ
« 5 »
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 33 ، وفيه ( فيطعننى ) ، ولسان العرب ( نبل ) وتاج العروس ( نبل ) ، والكتاب ( 2 / 383 ) .
( 2 ) انظر سيرة ابن هشام ( 1 / 174 ) ، والبداية والنهاية ( 2 / 290 ) .
( 3 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 257 ، ولسان العرب ( فلج ) ، ( سلك ) ، ( نبل ) ، ( لأم ) ، وتهذيب اللغة 7 / 57 ، وتاج العروس ( خلج ) ، ( سلك ) ، ( لأم ) والمخصص 6 / 57 ، 15 / 192 .
( 4 ) البيت لذي الإصبع العدواني في ديوانه ، وصدره :« قوم أفواقها وترصها »؛ ولسان العرب ( خشش ) ، ( ترص ) ، ( نبل ) ، وتاج العروس ( خشش ) ، ( نقص ) ، ( صنع ) .
( 5 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 143 ، وفيه« تدلى عليها بالحبال موثقًا »، ولسان العرب ( نبل ) ، وتاج العروس ( خيط ) .