وقال اللحياني : أتاني ذلك وما انتَبَلْتُ نَبْله ونُبْلَتَه ، قال : وهي لغة القنانىّ . ونَبَالَه ونَبَالَته ، أي : ما علِمتُ به ، قال : وقال بعضهم : معناه : ما شَعَرْتُ به ، ولا تهيَّأْتُ له ولا أخذت أُهْبَته .
* والنَّبَل : عِظَام الحجارة والمَدَرِ ونحوِهما وصغارُهما ، ضِدٌّ ، واحدتُها نَبَلَةٌ ، وقيل :
النَبَل : العِظام والصِّغار من الحجارة والإبل والناس وغيرهم .
* والنَبَل : الحجارة التي يُستنجى بها .
ومنه
الحديث : « وأَعِدُّوا النَّبَل » « 1 » .
قال أبو عبيدٍ : وبعضهم يقول : النُّبَل .
* ونبَّله نَبَلًا : أعْطاه إياها يَستنجى بها « 2 » .
* وتنبَّل بها : استنْجى .
* واستَنْبَل المالَ : أخذ خِيارَه .
وقوله أنشده ابن الأعرابي :
* مُقَدِّمًا سَطِيحَةً أو أنْبَلا *
« 3 » لم يفسره إلا أنّى أظنُّه : أو أصغر من ذلك ؛ لما قدمت من أن النَّبَل الصغار ، أو أكبر ، لما قدمت من أن النَّبَل الكبار . وإن كان ذلك ليس له فعل .
* والتِّنْبَال والتِّنْبَالَةُ : القصير بيِّن التِّنْبَالة ، ذهب ثعلب إلى أنه من النَّبَل ، وجعله سيبويه رباعيّا .
* والنَّبْل : السهام ، لا واحد له من لفظه .
وقال أبو حنيفة : وقال بعضهم : واحدتها نَبْلة ، والصحيح أنه لا واحد له إلا السَّهْمُ ، وحكى نَبْل ونَبْلان وأنْبال ونِبال .
وقال الفراء : النَّبْل بمنزلة الذَّوْدِ ، يقال : هذه النَّبْل ، ويصغَّر بطرح الهاء « 4 » .
* ورجل نابِل : ذو نَبْلٍ .
وفي المثل : « ثار حابلهم على نابِلهم » : أي : أوقدوا بينهم الشر .
* ونبَّال : صانع للنَّبْل ، ويقال أيضًا لصاحب النَّبْل : نبَّال . قال امرؤ القيس :
هامش
( 1 ) « مرسل » : كما في التلخيص ( 1 / 107 ) ، وانظر غريب الحديث ( 1 / 56 ) .
( 2 ) في المخطوط كتب فوقها : به .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نبل ) .
( 4 ) في الأصل المخطوط ق 171 ب كأنها ( الفاء ) فلتحرر .