* والبَزَّازُ : بائعُ البَزِّ ، وحِرْفَتُه البِزازَةُ .
وقولُه - أنشدَه ابن الأعرابي :
* شَمْطاءُ أعلَى بَزِّها مُطَرَّحُ *
« 1 » يَعنِى أنَّها سَمِنَتْ فَسقَطَ وَبَرُها ، وذلك لأنَّ الوَبَر لها كالثِّيابِ .
* والبِزَّةُ : الهَيْئةُ والشّارَةُ واللِّبْسَةُ .
* والبَزُّ والبِزَّةُ : السِّلاحُ ، يَدخُلُ فيه الدِّرْعُ والمِغْفَرُ والسَّيْفُ ، قال الشاعر :
ولا بِكَهَامٍ بَزُّه عَنْ عَدُوِّه * إذا هو لاقَى حاسِرًا أو مُقَنَّعَا
« 2 » فهذا يَدُلُّ على أنَّه السَّيفُ ، وقالَ آخر :
فوَيْلُ أمِّ بَزٍّ جَرَّ شَعْلٌ على الحَصَا * وَوُقِّر بَزٌّ ما هُنَالِكَ ضَائِعُ
« 3 » شَعْلٌ : لَقَبُ تَأبَّطَ شَرّا ، وكانَ أسَرَ قَيْسَ بنَ عَيْزَارَةَ الهُذَلِىَّ ، قائِلَ هذا الشِّعرِ ، فَسَلَبَه سِلاحَه وَدِرْعَه ، وكان تَأَبَّطَ شَرّا قَصِيرًا ، فلما لَبِسَ دِرْعَ قَيْسٍ طالَتْ عليهِ ، فَسَحَبَها على الحَصَا ، وكذلك سَيْفُه لمّا تَقَلَّدَه طَالَ عليه فَسَحَبه ، فهذا يَعْنِى السِّلاحَ كُلَّه .
* وبَزَّه يَبُزُّه بَزّا : غَلَبَه وغَصَبَه .
* وبَزَّ الشَّىْءَ يَبُزُّه بَزّا : نَزَعَه منه ، وهو أخْذٌ بجَفاءٍ ، وفي المَثَلِ : « مَنْ عَزَّ بَزَّ » أي : مَنْ غَلَبَ سَلَبَ ، وقِيلَ : قَهَرَ واغتَصَبَ .
* وبَزَّ عَنْه ثَوْبَه يَبُزُّه بَزّا : انتَزَعَه .
* وبَزَّه ثِيابَه بَزّا انتَزَعَها .
* وبَزَّهُ : حَبَسَه ، عن اللِّحْيَانِىِّ .
وَحُكِىَ عن الكِسَائِىّ : لَنْ تَأْخُذَه أبَدًا بِزَّةً مِنِّى ، أي : قَسْرًا .
* وابتَزَّه ثِيابَه : سَلَبَه إيّاها .
هامش
العرب ( أهر ) ، ( بزز ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 408 ) ؛ وتاج العروس ( أهر ) ، ( بزز ) ؛ وجمهرة اللغة ص 168 .
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( برح ) ، ( ترح ) ، ( بزز ) ، ( شمط ) ، ( سدا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 39 ) ؛ وتاج العروس ( ترح ) ، ( شمط ) ، ( سدى ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 214 ) ؛ وتمامه :* قد طال ما ترحها المترح *. ( 2 ) البيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص 108 ؛ وتاج العروس ( بزز ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بزز ) ؛ وجمهرة اللغة ص 68 ؛ وأساس البلاغة ( بزز ) .
( 3 ) البيت لقيس بن عيزارة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 591 ؛ وجمهرة اللغة ص 68 ؛ وللهذلى في لسان العرب ( بزز ) ، ( ويل ) ؛ وتاج العروس ( بزز ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 13 / 173 ) ؛ وأساس البلاغة ( وقر ) ، ( عزز ) .