وقد أزَبَّ العِنَبُ وزَبَّبَه هو . قال أبو حَنِيفةَ : واسْتَعْملَ أعرابىٌّ من أعراب السَّراةِ الزَّبِيبَ في التِّينِ ، فقالَ : الفَيْلَحانِىُّ : تِينٌ شَدِيدُ السَّوادِ ، جَيِّدُ الزَّبيبِ ، يعنى بالزَّبِيبِ يابِسَه ، وقد زَبَّبَ التِّينُ ، عن أبي حَنِيفةَ أيضًا .
* والزَّبيبَةُ : قُرْحَةٌ تخرجُ في اليَدِ كالعَرْفَةِ .
* والزَّبِيبَتان : زَبَدَتانِ في شِدْقَى الإنْسانِ إذا أَكثرَ الكلامَ ، وقد زَبَّبَ .
* وزَبَّبَ شِدْقاهُ : اجتمعَ الرِّيقُ في صامِغَيْهما ، واسمُ ذلك الرِّيقِ : الزَّبيبَتانِ .
* وزَبَّبَ فَمُ الرَّجُلِ عند الغَيْظِ : إذا رَأَيتَ له زَبِيبتَينِ في جَنْبَتَى فِيه عند مُلْتَقَى شَفَتَيه مما يَلِى اللِّسانَ ، يعنِى رِيقًا يابِسًا .
* والحَيَّةُ ذاتُ الزَّبِيبَتَيْنِ : التي لها نُقطَتانِ سَودَاوَانِ فوقَ عَينَيها .
* والتَّزَبُّبُ : التَّزَيُّدُ في الكلامِ .
* والزَّبَابُ : جِنْسٌ من الفَأْرِ لا شَعرَ عليه ، وقِيلَ : هو فأرٌ عَظِيمٌ أَحمرُ حَسَنُ الشَّعَرِ ، وقِيلَ : هو فَأْرٌ أصَمُّ ، قال الحارِثُ بن حِلِّزَةَ :
وَهُمُ زَبَابٌ حائِرٌ * لا تَسمَعُ الآذانُ رَعْدَا « 1 »
واحِدَتُه زَبَابَةٌ .
* والزَّبَّاءُ : اسمُ المَلِكة الرُّومِيَّةِ ، يُمَدُّ ويُقْصَرُ .
* والزَّبَّاءُ : شُعْبةُ ماء لبَنِى كُلَيْبٍ ، قال غَسَّانُ السَّلِيطىُّ يهجو جَرِيرًا :
أَمَّا كُلَيْبٌ فإنَّ اللُّؤْمَ حالَفَها * ما سالَ في حَفْلةِ الزَّبَّاء وادِيها « 2 »
* وزَبّان : اسمٌ ، ويَحتمِل أن يكونَ هذا فَعّالًا من الزَّبْنِ ، فهو على هذا ثلاثي .
* وبَنُو زَبِيبةَ : بَطْنٌ .
مقلوبه
بزز
* البَزُّ : الثِّيابُ ، وقيل : مَتاعُ البَيْتِ من الثِّيابِ خاصَّةً ، قال :
أَحْسَن بيتٍ أهَرًا وبَزّا * كأنما لُزَّ بصَخْرٍ لَزّا « 3 »
هامش
( 1 ) البيت للحارث بن حلزة في ديوانه ص 46 ؛ ولسان العرب ( زبب ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1000 ، 1120 ؛ وتاج العروس ( زبب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 171 ) .
( 2 ) البيت لغسان السليطى في لسان العرب ( زبب ) ؛ وتاج العروس ( زبب ) .
( 3 ) الرجز لأبى مهدية الأعرابي في تاج العروس ( بزز ) ؛ وجمهرة اللغة ص 130 ، 710 ؛ وبلا نسبة في لسان -