السَّحابَ ، فتُصَرِّفُه بزِمامٍ مِنْها ، ولو أسقَطَتْ قولَها « بزِمامِ » لنَقَصَ دُعاؤُها ؛ لأَنَّه إذا لم تَكُفَّه بمِثْلِ الزِّمامِ من شِدّتِها أمْكَنَه أن يَنصَرِفَ إلى غَيْرِ تِلقاءِ أهْلِ الغَضَا ، فَيذْهبَ شَرْقاً وغَرْبًا ، وغَيرهما من الجِهاتِ ، وليسَ هُنالِكَ زِمامٌ ألبَتَّةَ ، إنَّما ضَرَبَتِ الزِّمامَ مَثَلًا لِملْكِ الرِّيح إيّاه ، وهو مُسْتعارٌ ؛ إذ الزِّمامُ المَعْرُوفُ مُجَسَّمٌ ، والرِّيحُ غَيرُ مُجَسَّمةٍ .
* وزَمَّ الذِّئبُ السَّخْلَةَ ، وازْدَمَّها : رَفَعَ رَأسَهُ ذاهِبًا بها .
* وزَمَّ البعيرُ بأَنْفِه زَمّا : إذا رَفَعَ رَأْسَه من ألَمٍ يَجِدُه .
* وزَمَّ برَأْسِه زَمّا : رَفَعَه .
* وزَمَّ بأَنْفِه يَزُمُّ زَمّا : شَمَخَ .
* وزَمَّ يَزُمُّ زَمّا : تَقَدَّمَ . وزَمَّتِ القِرْبَةُ زُمُومًا : امتَلأَتْ .
وقالُوا : لا والذي وَجْهِى زَمَمَ بَيْتِه ؛ أي : قُبَالَتَه ، وأُراه لا يُستَعْمَلُ إلّا ظَرْفًا .
* وأمْرُ بَنِى فُلانٍ زَمَمٌ ، أي : هَيِّنٌ لم يُجاوِزِ القَدْرَ ، عن اللِّحيانِىّ .
* والزُّمَّام مُشَدَّدٌ : العُشْبُ المُرتَفِعُ عن اللُّعاعِ .
* وإزْمِيمُ : لَيْلَةٌ من لَيَالِى المِحاقِ .
* وإزْمِيمٌ : من أَسماءِ الهِلالِ ، حُكِىَ عن ثَعْلَبٍ .
* وإزمِيمٌ : مَوْضِعٌ .
* والزَّمْزَمةُ : تَراطُنُ العُلُوجِ عندَ الأَكْلِ وهم صُمُوتٌ ، لا يَسْتَعمِلونَ اللِّسانَ ولا الشَّفَةَ في كَلامِهم ، لَكِنَّه صَوْتٌ تُدِيره في خَياشِيمها وحُلُوقِها ، فيفْهَمُ بعضُها عن بَعْضٍ .
* والزَّمزَمةُ من الصَّدْرِ إِذا لمْ يُفْصِحْ .
* وزَمْزَمةُ الرَّعْدِ : تَتَابُعُ صَوتِه ، وقِيلَ : هو أحْسَنُه صَوْتًا ، وأَثْبَتُه مَطَراً . قالَ أبو حَنِيفةَ :
الزَّمْزَمةُ من الرَّعْدِ : ما لم يَعْلُ ويُفْصِحْ .
* وسَحابٌ زَمْزامٌ . والزَّمْزَمَةُ : الصَّوتُ البعيدُ تَسْمَعُ له دَويّا .
* وزَمْزَمَ الأَسَدُ : صَوَّتَ .
* وتَزَمْزَمَتِ الإِبلُ : هَدَرَتْ .
* والزِّمْزِمَةُ : الخَمْسونَ ونَحْوُها من النّاسِ والإِبلِ ، وقيل : هي الجَماعةُ ما كانَتْ ، كالصِّمْصِمةِ ، وليسَ أَحدُ الحَرْفينِ بَدَلًا من صاحبِه ؛ لأنَّ الأَصْمَعىَّ قد أثْبتَهُما معًا ، ولم يَجْعلْ لأَحَدِهما مَزِيَّةً على صاحبِه ، والجمعُ : زِمْزِمٌ ، قال :
المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 17
مساهمون: ابن سيده
ص١٧