الزاي والباء
زبب
* الزَّبَبُ : الزَّغَبُ . والزَّبَبُ في الرَّجلِ : كثرةُ الشَّعرِ ، وفي الإِبِلِ : كثرةُ شَعرِ الوَجْهِ والعُثْنُونِ .
وقِيل : الزَّبَبُ في النّاسِ : كثرةُ الشَّعرِ في الأُذُنَينِ والحاجِبَينِ ، وفي الإِبِلِ : كثرةُ شَعَرِ الأُذُنَينِ والعَيْنَينِ . زَبَّ يَزَبُّ زَبِيبًا ، وهو أزَبُّ .
وفي المَثَل : « كُلُّ أَزَبَّ نَفُورٌ » ، قالَ الأَخْطلُ :
أزَبُّ الحاجِبَيْنِ بحَوْبِ سَوْء * من النَّفَرِ الّذِينَ بَأَزْقُبانِ « 1 »
وقال آخر :
أزَبُّ القَفَا والمَنْكِبَيْنِ كأنَّه * من الصَرْصَرانِيّاتِ عَوْدٌ مُوَقَّعُ « 2 »
* والزَّبَّاءُ : الاستُ لِشَعَرِها .
* وأُذُنٌ زَبَّاءُ : كثيرةُ الشَعَرِ .
* وداهِيَةٌ زَبَّاءُ : شَدِيدةٌ ، كما قالُوا : شَعْراءُ .
* وعامٌ أزَبُّ : مُخْصِبٌ .
* وزَبَّتِ الشَّمسُ زَبّا ، وأزَبَّتْ ، وزَبَّبَتْ : دَنَتْ للغُروبِ وهو من ذلك ؛ لأنَّها تَتَوارَى كما يَتَوارَى لَونُ العُضْوِ بالشَّعَرِ .
* والزَّبُّ : مَلْءُ القِرْبَةِ إلى رَأْسِها ، زَبَّها يزُبُّها زَبّا ، فازْدَبَّتْ .
* والزُّبُّ : الذَّكَرُ ، وخَصَّ ابنُ دُرَيدٍ به ذَكَرَ الإنسانِ ، وقالَ : وهو عَرَبِىٌّ صحيح :
قد حَلَفَتْ باللَّه لا أُحِبُّهْ * أنْ طال خُصْياهُ وقَصْرَ زُبُّهْ « 3 »
والجمعُ أزُبٌّ ، وأَزْبابٌ ، وزِبَبَة .
* والزُّبُّ : اللِّحْيةُ ، يمانيةٌ ، وقيل : هو مُقدَّمُ اللِّحْية عند بعضِ أَهْلِ اليَمَن .
* والزَّبِيبُ : ذاوِى العِنَبِ ، واحدتُه زَبِيبَةٌ .
هامش
( 1 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 353 ؛ ولسان العرب ( زبب ) ، ( زقب ) ، ( عوف ) ؛ وتاج العروس ( زقب ) ، ( عوف ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 68 ؛ والمخصص ( 12 / 188 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( زبب ) ؛ وجمهرة اللغة 69 ؛ وتاج العروس ( زبب ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( زبب ) ، ( خصا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 69 ؛ وتاج العروس ( زبب ) ، ( خصى ) .