لَلَزِمَكَ أن تُقَدِّر أنك حَذَفْتَ الباء ، كما تَحْذِف حَرْفَ الجَرِّ في نحو قوله : « أَمَرْتُكَ الخَيْر » ، « وأَسْتَغْفِرُ اللَّه ذنبًا » . فتحتاج إلى اعتذارٍ من حذف حرف الجر ، وقد غَنِيتَ عن ذلك كله بقولك : إنه على حذف المضاف في ضَرْبة سَوْطٍ ، ومعناه ضَرْبَةً بسَوْط .
* وجَمْعُه أسْواط ، وسِياطٌ .
وقد ساطَهُ سَوْطًا ، قال :
فَصَوَّبْتُه كأنه صَوْبُ غَبْيَةٍ * على الأَمْعَزِ الضاحِى إذا سِيطَ أَحْضَرَا « 1 »
وساوَطَنِى فَسُطْتُهُ أسُوطُهُ ، عن اللِّحيانى ، لم يزد على ذلك شيئًا ، وأراه إنما أراد خاشَنَنِى بسَوْطِه ، أو عارَضَنِى فغَلَبْتُه ، وهذا في الجواهر قليل ، إنما هو في الأَعْراضِ .
* والسِّيَاطُ : قُضْبانُ الكُرّاث التي عليه زَمَالِيقُه ، تشبيها بالسياط التي يُضْربُ بها .
* وسَوَّط الكُرّاث : إذا أخرج ذلك .
* وسَوْطُ باطلٍ : الضوءُ الذي يدخل من الكُوَّة ، وقد حُكيت فيه الشين .
* والسُوَيْطاء : مَرَقَةٌ كَثِيرةُ الماءِ تُسَاط ، أي : تُخْلَطُ وتُضْرَب .
مقلوبه :
وسط
* وَسَطُ الشَّىءِ : ما بَيْنَ طَرَفَيْه ، قال :
إذا رَحَلْتُ فاجْعَلُونِى وَسطًا * إني كبيرٌ لا أُطِيقُ العُنَّدَا « 2 »
أي : اجْعَلُونِى وَسَطًا لكم تَرْفُقُونَنِى وتَحْفَظُونَنِى ، فإنِّى أَخَاف إذا كنتُ وَحْدِى مُتَقَدِّمًا لكم ، أو مُتَأَخِّرًا عَنْكُم ، أن تَفْرُط بِى دابَّتِى أو ناقَتِى فَتَصْرَعنى .
فإذا سكَّنْتَ السِّينَ من وسْط صار ظَرْفًا ، وقَوْلُ الفَرَزْدَق :
أَتَتْهُ بمَجْلُومٍ كأنَّ جَبِينَه * صَلاءَةُ وَرْسٍ وَسْطُها قد تَفَلَّقَا « 3 »
فإنه احتاج إليه فجعله اسما ، وقول الهذلىِّ :
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 268 ؛ ولسان العرب ( صوب ) ؛ وتاج العروس ( صوب ) ؛ وللشماخ في ملحق ديوانه ص 438 ؛ ولسان العرب ( سوط ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 23 ) ؛ وتاج العروس ( سعط ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( غبا ) ؛ والمخصص ( 6 / 181 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عند ) ، ( وسط ) ؛ وتاج العروس ( كفأ ) ، ( عند ) ؛ وجمهرة اللغة ص 666 ، 879 .
( 3 ) البيت للفرزدق في ديوانه ص 596 ( طبعة الصاوي ) ؛ ولسان العرب ( وسط ) ، ( جلم ) ؛ وتاج العروس ( جلم ) .