* والمُطَوَّسُ : الحَسَنُ .
* وتَطَوَّسَت الجارِيةُ : تَزَيَّنَت .
* والطاءُوس : طائِرٌ حَسَنٌ ، هَمْزَتُه بَدَل من واو ، لقَوْلِهم : طواويس وقد جمع على أَطْواس باعتقاد حذف الزيادة ، قال رؤبة :
مثل الدُّمَى تَصْوِيرُهُنَّ أَطْواسْ « 1 »
* والطاسُ : الذي يُضْربُ به .
وقال أبو حنيفة : هو القاقُوزَّةُ .
* والطَّوْسُ : الهِلَالُ ، وجمعه أَطْواس .
* وطُوَاسٌ : من لَيَالِى آخر الشهر .
* وطَوْسُ وطُوَاسُ : مَوْضعان .
* وطُوَيْس : اسمٌ يُضْربُ به المَثَلُ في الشُّؤم ، وأُراه تَصْغِير طاءُوس مُرخمًا .
مقلوبه :
وطس
* وَطَسَ الشىءَ وَطْسًا : كَسَرَه ودَقَّه . والوَطِيسُ : المَعْرَكَةُ ، لأن الخَيْلَ تَطِسُها بحوافرها .
* والوَطِيسُ : حَفِيرَةٌ تُحْفَرُ ويُخْتَبَزُ فيها ويُشْوَى ، وقيل : هو تنورٌ من حَدِيدٍ ، وبه شُبِّه حَرُّ الحَرْبِ .
وقال النبىُّ صلى اللَّه عليه وسلم : « الآن حَمِىَ الوَطِيسُ » « 2 » .
وهي كلمة لم تُسْمَع إلا منه .
وقال ابنُ الأعرابىِّ : الوَطِيسُ : البَلَاءُ الذي يَطِسُ الناس ، أي يَدُقُّهُم ويَقْتُلُهم ، وليس ذلك بقَوِىٍّ .
* وجَمْعُه كُلّه أوْطِسَةٌ وَوَطْسٌ .
* والوَطسُ : وَطْء الخَيْل ، هذا هو الأصلُ ، ثم اسْتُعْمِلَ في الإِبِل ، قال عَنْتَرَة :
زَيَّافَةٌ غِبَّ السُّرى مَوَّارَة * تَطِسُ الإِكامَ بذاتِ خُفٍّ مِيثَمِ « 3 »
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 66 ؛ وتاج العروس ( طوس ) . وقبله :كما استوى بيضُ النّعام الأملاسْ. ( 2 ) أخرجه مسلم في الجهاد ( 4 / 403 ) ط . الشعب ، بلفظ : « هذا حين حمى الوطيس » .
( 3 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 199 ؛ ولسان العرب ( مور ) ، ( وقص ) ؛ وتاج العروس ( مور ) ، ( وطس ) ، ( وقص ) ؛ ( وثم ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 13 / 29 ) ؛ والمخصص ( 13 / 41 ) . وفيه : ( خطارة ) مكان ( زَيَّافَةٌ ) ، ( تقصُ ) مكان ( تَطِسُ ) .