* وسَمَر إِبلَه : أهْملَها .
* والسَّمُر : ضَربٌ من الشَّجَرِ صِغارُ الورَق قِصَارُ الشَّوْكِ ، وله بَرَمَةٌ صَفراءُ يأكُلُها الناسُ وليس في العِضَاهِ شئ أجْودُ خَشَباً من السَّمُر ، يُنْقَلُ إلى القُرى فَتُغَمَّى به البُيوتُ ، واحدتُها سَمُرَةٌ ، وبها سُمِّىَ الرَّجُلُ .
* وَإِبلٌ سَمُرِيَّةٌ ، بضَم الميم : تأكُلُ السَّمُرَ ، عن أبي حنيفَةَ .
* وسُمَيْرٌ ، على لفظ التصْغير : اسمُ رَجُلٍ ، قال :
إنَّ سُمَيْرَا أَرَى عَشِيرَتَهُ * قد حَدَبُوا دُونَهُ وقد أنِفْوا « 1 »
* والسَّمَارُ : موضِعٌ . وكذلك سُمَيْراءُ ، وهو يُمَدُّ ويُقْصَرُ ، أنشد ثعلب لأبى محمدٍ الحَذْلمىِّ :
تَرعى سُمَيْراءَ إلى أرْمَامِها * إلَى الطُّرَيفَاتِ إلى أهْضَامِها « 2 »
وحكى ابن الأعرابىِّ : « أعْطَيْتُه سُمَيْرِيَّةً من دَراهِمَ كأنَّ الدُّخانَ يخرجُ منها » ولم يفسِّرْها ، وأُراهُ عَنَى دَرَاهِمَ سُمْراً ، وقولُه : كأنَّ الدُّخَانَ يَخْرُجُ منها ، يعنى كُدْرَةَ لَوْنِها أوْ طَرَاءَ بَياضِها .
* وابن سَمُرَة من شُعَرائِهم ، وهوَ عَطِيَّةُ بنُ سَمُرَة اللَّيْثِىُّ .
* والسَّامِرةُ : قبيلةُ من قبائلِ بنِى إسرائيل ، إليهم نُسِبَ السَّامِرِىُّ ، قال الزجَّاج : وهم إلى هذه الغايَةِ بالشام يُعرفُونَ بالسَّامِرِيِّين ؛
وقالَ بعضُ أهل التفْسير : السَّامِرِىُّ : عِلْجٌ من أهْلِ كِرْمانَ .
مقلوبه :
رسم
* الرَّسْمُ : بَقِيَّةُ الأَثَرِ ؛ وقيلَ : هو ما ليْسَ له شَخْصٌ من الآثارِ ؛ وقيل : هو ما لَصِقَ بالأرضِ منها ، والجمعُ أرْسُمٌ ورُسُومٌ .
* ورَسَمَ الغَيثُ الدَّارَ : عَفَاهَا وأَبْقى فيها أَثَرًا لَاصِقًا بالأرضِ ، قال الحُطيئةُ :
أمِن رَسْمِ دارٍ مُرْبعٌ ومُصِيفُ * لِعَيْنَيْكَ مِنْ ماءِ الشُّئُونِ وَكِيفُ « 3 »
رفع مُرْبِعاً بالمصدرِ الذي هو رسمٌ ، أرادَ : أمِن أنْ رَسَمَ مُرْبعٌ ومُصِيفٌ دارًا .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سمر ) .
( 2 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( سمر ) ؛ وتاج العروس ( سمر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طرف ) ، ( رمم ) ؛ وتاج العروس ( طرف ) .
( 3 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 81 ؛ ولسان العرب ( رسم ) .