* وجَوَّز لهم إبِلَهم : إذا قادها بعيرا بعيرا حتى تَجُوز .
* وجوائز الأمثال والأشعار : ما جاز من بلد إلى بلد ، قال ابن مقبل :
ظنّى بهم كعَسَى وهم بتَنُوفةٍ * يتنازعون جَوَائز الأمثال « 1 »
قال أبو عُبَيد : يقول : اليقين منهم كعسى ، وعَسَى شكّ .
وقال ثعلب : يتنازعون جوائز الأمثال : أي يُجِيلون الرأي فيما بينهم ، ويمتثلون ما يريدون ولا يلتفتون إلى غيرهم من رخاء إبلهم وغفلتهم عنها .
* وأجاز له البَيْعَ : أمضاه .
* وأجاز رأيَه ، وجوَّزه : أنفذه .
* وتجوَّز في هذا الأمر ما لم يتجوَّز في غيره : احتمله وأغمض فيه .
* والمَجَازة : الطريق إذا قطعت من أحد جانبيه إلى الآخر .
* والمَجَازة : الطريق في السَّبَخة .
* والجائزة : العطيَّة ، وأصله أن أميرًا واقف عدوّا وبينهما نهر ، فقال : مَنْ جاز هذا النهرَ فله كذا ، فكلَّما جاز منهم واحد ، أخذ جائزة .
* والجائز من البيت : الخشبةُ المعترضة بين الحائطين ، يقال له بالفارسية : نير .
وقيل : هي الخشبة التي تحمل خشب البيت .
والجمع : أجْوِزة ، وجُوزان ، وجوائز ، عن السيرافى ، والأولى نادرة ، ونظيره : وادٍ وأودية .
* والجائزة : مقام الساقي .
* وجاز اللَّهُ عن ذنبه ، وتجاوز ، وتجوّز عن الفارسىّ : لم يؤاخِذه به .
* وجاز الدرهمُ : قُبل على ما فيه من خفىِّ الداخلة أو قليلها ، قال الشاعر :
إذا وَرَقُ الفتيانِ صاروا كأنهم * دراهم منها جائزات وزُيَّف « 2 »
هامش
( 1 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 261 ؛ ولسان العرب ( جوز ) ؛ وتاج العروس ( جوب ) ، ( جوز ) ، ( عسى ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 287 ، 845 ؛ ولسان العرب ( جوب ) ، ( ظنن ) ، ( عسا ) ؛ وتاج العروس ( جوب ) ، ( ظنن ) ؛ وكتاب العين ( 6 / 193 ) .
( 2 ) البيت لهدبة بن الخشرم في ديوانه ص 121 ؛ ولسان العرب ( زيف ) ، ( ورق ) ؛ وتاج العروس ( زيف ) ، ( ورق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جوز ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1296 ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 289 ) ؛ وتاج العروس ( جوز ) . وفيه :( ترى وَرَقَ . . . )مكان( إذا وَرَقُ . . . )،( . . . فيهما كأنهم )مكان( . . . صاروا كأنهم ). وفيه :( . . . زاكيات . . . )مكان( . . . جائزات . . . ).