وقيل : هي الغليظة .
* والجُمْد ، والجُمُد ، ( والجَمَدُ ) : ما ارتفع من الأرض .
والجمع : أجماد ، وجِماد .
* ورجل جَمَادُ الكفّ : بخيل .
* وقد جَمَد يَجْمُدُ : بخِل ، ومنه
قول محمد بن عمران التيمىّ : إنا واللَّه ما نَجْمُد عند الحقّ ولا نتدقَّق عند الباطل ، حكاه ابن الأعرابىّ .
* والمُجْمِد : البخيل المشتدّد .
وقيل : هو الذي لا يدخل في المَيْسِر ، ولكنه يدخل بين أهل المَيْسِر فيضرب بالقِداح وتوضع على يديه ويؤتمن عليها فيُلْزِم الحقَّ مَن وجب عليه ولزمه .
وقيل : هو الذي لم يَفُزْ قِدحه في المَيْسِر ، قال طَرَفة :
وأصفر مضبوح نظرت حِوَاره * على النار واستودعتُه كفَّ مُجْمِد « 1 »
قال ابن الأعرابي : سُمّى مُجْمِدا لأنه يُلْزِم الحقَّ صاحبَه .
وقيل ، لأنه يَلْزَم القِداح .
وقيل : المُجْمِد هنا : الأمين .
* وأجمد القومُ : قَلَّ خَيْرهم .
* والجَمَاد : ضَرْب من الثياب ، قال أبو دُواد :
عَبَق الكِبَاءُ بهنّ كلَّ عَشِيَّةٍ * وعَمِرْن ما يَلْبَسْن غير جَمَادِ « 2 »
* والجُمُدُ : جَبَل ، مَثَّل به سيبويه وفَسره السيرافىّ ، قال أمَيَّة بن أبي الصَّلْت :
سُبْحانه ثم سُبْحانا يَعُودُ له * وقَبْلَنا سَبَّحَ الجُودِىُّ والجُمُدُ « 3 »
* ودارة الجُمُد : موضع ، عن كُرَاع .
* وجُمْدان : موضع بين قُديد وعُسْفان . قال حَسَّان :
هامش
( 1 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 41 ؛ ولسان العرب ( عقب ) ، ( جمد ) ، ( خرس ) ؛ كتاب العين ( 3 / 109 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 678 ) ؛ وتاج العروس ( عقب ) ، ( جمد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضبح ) ، ( حور ) ؛ وجمهرة اللغة ص 450 ؛ والمخصص ( 3 / 13 ، 13 / 22 ) ؛ وتاج العروس ( ضبح ) ، ( حور ) .
( 2 ) البيت لأبى دواد الإيادى في ديوانه ص 311 ؛ ولسان العرب ( جمد ) ؛ وتاج العروس ( جمد ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 72 ) .
( 3 ) البيت لأمية بن الصلت في ديوانه ص 30 ؛ ولسان العرب ( سبح ) ، ( جمد ) ، ( جود ) .