* وهو عالم ببُجْدَةِ أمرك ، وبَجْدَته ، وبُجُدته : أي بدَخْلته وبِطَانته .
* وجاءنا بَجْدٌ من الناس : أي طَبَق .
* والبَجْد من الخيل : مائة فأكثر ، عن الهجرىّ .
* والبِجَاد : كِسَاء مخطَّط .
وقيل : إذا غُزِل الصوفُ يَسْرةً ونُسِج بالصِّيصية فهو بِجَاد ، والجمع : بُجُد .
* وذو البِجَادَين : دليل النبىّ صَلَى اللَّه عليه وسلم وهو عبد اللَّه المزنىّ ، أراه كان يَلْبَس كساءين في سفره مع النبي صَلَى اللَّه عليه وسلم .
* وأصبحت الأرضُ بَجْدة واحدة : إذا طبّقها هذا الجراد الأسود .
* وبِجَاد : اسم رجل ، وهو بِجاد بن رَيْسَان .
مقلوبه :
دبج
* الدَّبْج : النَّقْش والتزيين ، فارسىّ معرب .
* ودَبَج المطرُ الأرضَ يَدْبُجها دَبْجًا : رَوّضَها .
* والدِّيباج : ضرب من الثياب ، مشتقّ من ذلك ، بالكسر ، والفتح مُوَلّد .
والجمع : ديابِيج ، ودَبَابيج . قال ابن جنى : قولهم : « دَبابيج » يدلّ على أن أصله : دِبّاج ، وأنهم إنما أبدلوا الباء ياء استثقالا لتضعيف الباء .
وسمَّى ابن مسعود رضى اللَّه عنه الحواميم ديباج القرآن .
* وما بالدار دِبِّيج : أي ما بها أحد ، وهو من ذلك لا يُستعمل إلّا في النفي .
قال ابن جنى : هو « فِعِّيل » من لفظ الدِّيباج ومعناه ؛ وذلك أن الناس هم الذين يَشُون الأرض ، وبهم تَحْسُن ، وعلى أيديهم وبعمارتهم تَجْمُل .
* والدِّيباجتان : الخَدّان ، قال ابن مقبل - يصف البعير - :
يَسْعى بها بازِلٌ دُرْمٌ مرافقُه * يجرى بديباجتيه الرَّشْحُ مرتدِع « 1 »
الرَّشح : العَرَق . والمرتدِع : المتلطِّخ به ، أخذه من الرَّدْع .
* ودِيباجة الوجه ، ودِيباجُه : حُسْن بَشَرته ، أنشد ابن الأعرابىّ للنجاشىّ :
هامش
( 1 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 170 ؛ ولسان العرب ( دبج ) ، ( رشح ) ، ( ردع ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 323 ، 503 ) ؛ والمخصص ( 1 / 90 ، 11 / 202 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 310 ، 477 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 675 ) ؛ وتاج العروس ( دبج ) ، ( ردع ) . ويروى صدره :* يخدى بها كلُّ موّارٍ مناكبُهُ *.