* والأشْعَر الرَّقَبانىّ : لقب رجل من فرسان العرب .
مقلوبه :
بقر
* البقرة : ( من الأهلى والوحشي ) : تكون للمذكر والمؤنث . والجمع : بَقَر ، وجمع البَقَر : أَبْقُر ، كزَمَن وأزْمُن ، عن الهَجَرى ، وأنشد لمَعْقِل بن خُوَيْلد الهُذلىّ :
كأن عَرُوضَيْه مَحَجَّةُ أبَقُرٍ * لهُنّ إذا ما رُحْنَ فيها مَذاعِقُ « 1 »
فأمّا باقر ، وبَقِير ، وبَيْقورٌ ، وباقُورٌ ، وباقُورةٌ : فأسماء الجمع .
* ورجل بَقّار : صاحب بَقَر .
* وعيونُ البَقَر : ضَرب من العنب ، وقد تقدم وصفه .
* وبَقِرَ : رأى بقر الوحشِ فذهب عقله فرحًا بهن .
* وبَقِر بَقَرًا وبَقْرًا : وهو أن يَحْسِر فلا يكاد يُبْصر .
* وبَقَر الشىءَ يَبقره بَقْرًا ، فهو مَبْقور ، وبَقير : شقّه .
* وناقة بَقير : يُبقر بطنها عن لدها : أي يُشَقّ « 2 » .
* وقد تَبَقّر ، وابتقر ، وانبقر . قال العجاج :
* تُنْتَجُ يومَ تُلْقِحُ انْبِقارا * « 3 »
* وقال ابن الأعرابي في حديث له : فجاءت المرأة فإذا البيت مَبْقورٌ : أي مُنتثر عَتَبَته وعِكْمه الذي فيه طعامه ، وكلُّ ما فيه .
* والبَقِير : بُرْدٌ يُشقّ فيلبس بلا كُمّين ولا جَيْب . وقيل : هو الإتب .
* والبَقِير : المُهْر يُولد في ماسِكة أو سَلىً ؛ لأنه يُشقّ عنه .
* والبَقَر : العِيال .
* وعليه بَقَرة من عيال ومال : أي جماعة .
* وتَبقَّر فيها ، وتَبَيْقَر : توسّع .
* وبَيْقَرَ الرَّجُلُ : هاجر .
* وبَيْقَرَ : خرج إلى حيث لا يَدْرِى .
هامش
( 1 ) البيت لمعقل بن خويلد في ملحق أشعار الهذليين ص 1319 ؛ ولسان العرب ( بقر ) ؛ وتاج العروس ( بقر ) .
( 2 ) عبارة اللسان : « شُقَّ بطنها عن ولدها أىَّ شقٍّ » .
( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 116 ، 117 ) ؛ ولسان العرب ( أنث ) ، ( حذد ) ، ( بقر ) ، ( خبر ) ؛ وتاج العروس ( أنث ) ؛ ( بقر ) ؛ والمخصص ( 16 / 103 ، 17 / 7 ) .