أعاذلَ هل يَأتى القبائلَ حَظُّها * من الموتِ أم أخلى لنا الموتُ وَحْدَنا
« 1 » * وخلا على بعض الطَّعام : اقتصر .
* وقال اللِّحيانى : تَميم تقول : خلا فلانٌ على اللَّبن وعلى اللحم ، إذا لم يأكل معه شَيئاً ولا خلطه به .
* قال : وكنانةُ وقيس يقولون : أخلى فلان على اللبن واللحم .
* والخلاء : المُتوضأ ، لخُلّوه .
* واستخلى الملِكَ فأخلاه ، وخَلا به .
* وخلا الرجلُ بصاحبه ، وإليه ، ومعه ، عن أبي إسحاق ، خَلاءً وخُلوّا ، وخَلْوَةً ؛ الأخيرة عن اللِّحيانى .
* وقيل : الخلاء والخُلُوّ ، المصدر ؛ والخَلوة ، الاسم .
* وأخْلى به ، كخلا ؛ هذه عن اللِّحيانى .
* وحُكى عن بعض العرب : تركته مُخلِياً لفلان ؛ أي : خالياً به .
* واسْتخلى به ؛ كخلا . عنه أيضا .
* وخلَّى بينهما ، وأخلاه معه .
* وكنا خِلْوَيْن ؛ أي : خاليين .
* وأنت خلِىّ من هذا الأمر ؛ أي : خالٍ فارغ ؛ وفي المثل : وَيْل للشَّجِىّ من الخَلِىّ .
والجمع : خليّون ، وأخلياء .
* والخِلْو ، كالخِلىّ .
* والأنثى : خِلْوة : وخِلْوٌ ؛ أنشد سيبويه :
وقائلةٍ خَوْلانُ فانْكح فتاتَهم * وأكْرُومة الحيَّين خِلْوٌ كما هِيَا
« 2 » والجمع : أخلاء .
* قال اللِّحيانى : الوجه في « خِلْو » لا يثنَّى ولا يُجمع ولا يُؤنث ، وقد ثنَّى بعضهم وجمع وأنّث ؛ قال : وليس بالوجه .
هامش
( 1 ) البيت لمعن بن أوس المزنى في لسان العرب ( خلا ) ؛ وهمع الهوامع ( 2 / 50 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في الكتاب ( 1 / 139 ، 143 ) ؛ وهمع الهوامع ( 1 / 110 ) ؛ ولسان العرب ( خلا ) ، وخزانة الأدب ( 1 / 315 ، 455 ) .