* وخَسِسْتَ وخَسَسْتَ تَخِسُّ خَساسَةً وخُسُوسَةً وخِسَّةً : صِرْتَ خَسِيساً .
* وأخْسَسْتَ : أتَيْتَ بخَسِيس .
* وخَسَّ الحَظَّ خَسّا ، فهو خَسِيسٌ ، وأخَسَّه ، كلاهما : قَلَّلَه ولم يُوَفِّرْه .
* وامرأةٌ مُسْتَخَسَّةٌ وخَسَّاءُ : قَبِيحَةُ الوَجْهِ . اشْتُقَّتْ من الخَسِيس .
* والعربُ تُسَمِّى النُّجومَ التي لا تَغْرُبُ نحو بَناتِ نَعْشٍ والفَرْقَدَيْنِ والجَدْىِ والقُطْبِ وما أشبَه ذلك : الخُسَّانَ .
* والخَسُّ : بَقْلَةٌ من أحرارِ البُقولِ عَرِيضَةُ الوَرَقِ حُرَّةٌ لَيِّنَةٌ تَزِيدُ في الدَّم .
* والخُسُّ : رجلٌ من إِيادٍ .
* وابنَةُ الخُسّ الإيادِيَّة التي جاءت عنها الأمثالُ .
مقلوبه :
سخخ
* السَّخَاخُ : الأرضُ الحُرَّة اللَّيِّنَة .
الخاء والزاي
خزز
* الخُزَزُ : وَلَد الأرْنَبِ ، وقيل : هو الذَّكَر من الأرانِبِ ، والجمعُ أخِزَّةٌ وخِزَّانٌ .
* وأرْضٌ مَخَزَّةٌ : كَثيرةُ الخِزَّانِ .
* والخَزُّ من الثياب مُشْتَقّ منه ، عربىٌّ صحِيحٌ ، وهو من الجواهِرِ المَوْصوفِ بها ، حَكى سيبَوَيهِ : مَرَرْتُ بسَرْجٍ خَزٍّ صُفَّتُهُ ، قال : والرَّفْعُ الوَجْهُ ، يَذْهَب إلى أن كونَه جَوْهراً هو الأصلُ ، قال ابنُ جِنِّى : وهذا مما سُمِّىَ فيه البَعْضُ باسم الجُمْلَة ، كما ذَهبَ إليه في قوْلهم :
هذا خاتَمٌ حَدِيدٌ ، ونَحْوُهُ ، والجمع خُزُوزٌ ، ومنه قولُ بعضهم : فإذا أعْرَابىّ يَرْفُل في الخُزُوزِ .
* وخَزَّ الحائطَ يخُزُّهُ خَزّا : وضَع عليه شَوْكاً لئلَّا يُطْلَع عليه .
* واخْتَزَّه بالرُّمْحِ : انْتَظَمه .
* واخْتَزَّ البَعيرَ : اطَّرَدَه مِن بَينِ الإبِل ، عن الهَجَرِىِّ .
* ورجل خُزْخُزٌ وخُزَخِزٌ وخُزَاخِزٌ : غَلِيظٌ كثيرُ العَضَلِ .
* وبَعيرٌ خُزَخِزٌ : قَوِىٌّ ، قال :