* والخَصاصُ : الفُرَجُ بين الأثافِىِّ والأصابع .
* والخَصاصُ أيضاً : الفُرَجُ التي بين قُذَذِ السَّهْمِ عن ابنِ الأعرابىِّ .
* والخَصاصَةُ والخَصاصاءُ : الفَقْرُ وسُوءُ الحالِ ، وفي التنزيل :
وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ
[ الحشر : 9 ] وأصلُ ذلك في الفُرْجَة أو الخَلَّةِ ، لأن الشىءَ إذا انْفَرج وَهَى واخْتَلَّ .
* وصَدَرتِ الإبلُ وبها خَصَاصَةٌ : إذا لم تَرْوَ وصَدَرَتْ بِعَطَشِها ، وكذلك الرجلُ إذا لم يَشْبَع من الطَّعامِ ، وكلُّ ذلك في معنى الخَصَاصةِ التي هي الفُرْجَةُ والخَلَّةُ .
* والخُصَاصَةُ منَ الكَرْمِ : الغَضُّ إذا لم يَرْوَ وخَرجَ منه الحبُّ مُتَفرِّقاً ضعيفاً .
* والخُصاصَةُ : ما يَبْقَى في الكَرْمِ بَعدَ قِطافِهِ ، العُنَيْقِيدُ الصغيرُ ها هُنا وها هُنا ، والجمع الخُصاصُ ، وقال أبو حنيفة : هي الخَصاصَةُ والجمع خَصاصٌ ، كلاهما بالفتح .
* والخُصُّ : بَيْتٌ منْ شَجَرٍ أو قَصَبٍ ، وقيل : الخُصُّ : البَيْتُ الذي يُسْقَفُ عليه بِخَشَبةٍ على هَيئَةِ الأَزَجِ ، وجمعه أخْصاصٌ وخِصاصٌ ، سُمِّىَ بذلك لأنه يُرَى ما فيه مِن خَصاصَهِ أي فُرَجِهِ .
* وشَهْرٌ خِصٌّ : ناقِصٌ .
مقلوبه :
صخخ
* صَخُّ الصَّخْرةِ وصَخِيخُها : صَوْتُها إذا ضَرَبْتَها بحَجَرٍ أو غَيرِه ، وكلُّ صَوْتٍ من وَقْعِ صَخْرَةٍ على صَخْرةٍ ونَحْوِه صَخٌّ وصَخِيخٌ ، وقد صَخَّتْ تَصُخُّ .
* والصَّاخَّةُ : القِيامَةُ ، وبه فسَّر أبو عُبَيْدٍ قوله تعالى :
فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ
[ عبس : 33 ] فإمَّا أن يكون اسمَ الفاعِل من صَخَّ يَصُخُّ ، وإما أن يكون المَصْدَرَ .
* وصَخَّ الغُرابُ بِمنْقارِه يَصُخُّ : طَعَن في الدَّبَرِ .
* و
الصَّاخَّةُ
: صَيْحَة تَصُخُّ الأُذُنَ ، أي تَطْعنُها فَتُصِمُّها .
* و
الصَّاخَّةُ
: الدَّاهِيَةُ .
الخاء والسين
خسس
* خَسَّ الشىءُ يَخَسُّ ويَخِسُّ خِسَّةً وخَساسَةً . فهو خَسِيسٌ : رَذُلَ . شئ خَسِيسٌ وخُساسٌ ومَخْسُوسٌ : تافِهٌ .
* ورجلٌ مَخْسُوسٌ : مَرْذُولٌ .