الهاء والتاء
[ نهتر ]
* النَّهْتَرُ : التَّحَدُّث بالكَذِب ، وقد نَهْتَرَ علينا .
[ بهتر ]
* والبُهْتُرُ : القَصِيرُ ، والأُنثى بُهْتُرٌ وبُهْتُرَةٌ ، وزعم بعضُهم أن الهاء في بُهْتُرٍ بدلٌ من الحاءِ في بُحْتُرٍ ، وخص بعضُهم به القَصير من الإبلِ .
[ برهت ]
* وبَرَهُوتُ : وادٍ مَعروف ، وقيل : هو بِحَضْرَ مَوْتَ .
[ هتمر ]
* والهَتْمَرَةُ : كَثْرَةُ الكلامِ ، وقد هَتْمَرَ .
[ هرمت ]
* وهَرامِيتُ : آبارٌ مُجْتَمعةٌ بِناحِيةِ الدَّهناءِ ، زَعموا أنّ لُقمانَ بنَ عاد احْتَفَرَها .
[ هنتل ]
* وهَنْتَلٌ : مَوضعٌ .
[ هتلم ، هتمل ]
* والهَتْلَمَة : الكلامُ الخَفِىُّ .
* والهَتْمَلَة ، كالهَتْلَمَةِ ، وقد هَتْمَلَ ، قال الكُمَيْت :
وَلا أشْهَدُ الهُجْرَ والقائِليهِ * إذا هُمْ بِهَيْنَمَةٍ هَتْمَلُوا « 1 »
* وهَتْمَل الرَّجُلانِ : تَكَلَّما بكلامٍ يُسِرّانهِ عن غَيرِهما ، وهي الهَتْلَمَة ، وَجمعُها هَتامِلُ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ :
تَسْمَع لِلجِن بِها زِيزِيما * هَتامِلًا مِنْ رِزِّها وهَيْنَما « 2 »
* والمُهَتْمِلُ : النَّمّامُ .
[ تمهل ، تمئل ]
* والمُتْمَهِل والمُتْمَئِلُّ : الهمزةُ بدلٌ من الهاء : الرجلُ الطويلُ المُعْتَدِلُ ، وقيل : الطويلُ المُنْتَصِبُ .
الهاء والذال
[ هذرب ]
* الهَذْرَبَةُ : كثرَةُ الكلامِ في سُرْعَةٍ .
[ هربذ ]
* والهَرابِذَةُ : قَوَمَةُ بَيْتِ النارِ التي للهِنْدِ . وقيل : عُظماءُ الهِند ، أو عُلَماؤُهم .
* والهِرْبِذَى : مِشْيَةٌ فيها اخْتيالٌ كمَشْىِ الهَرَابِذَةِ ، وقيل : هو الاختيالُ في المَشْىِ . وقال أبو عُبيدٍ : الهِرْبِذَى : مِشْيَةٌ تُشْبِهُ مِشْيَةَ الهَرابِذَة ، حكاه في سَيرِ الإبلِ ، قال كُراع : ولا نظير
هامش
( 1 ) البيت للكميت في ديوانه 2 / 33 ) ؛ ولسان العرب ( هتمل ) ، ( هنم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 328 ) ؛ وتاج العروس ( هتمل ) ، ( هنم ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 6 / 70 ) .
( 2 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 184 ؛ ولسان العرب ( زمم ) ، ( زيم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( زهرج ) ، ( سمهج ) ، ( زيز ) ، ( غوط ) ، ( هتمل ) .