لهذا البِناء .
[ هذرم ]
* والهَذْرَمَة كالْهَذْرَبَة .
* ورجُلٌ هِذْرامٌ : كثيرُ الكلامِ .
[ لهذم ]
* وألزَمَه لَهْذَماً واحداً ، عن كراع ، أي لِزازاً ولِزاماً .
[ هذلم ]
* والهَذْلَمَة : مِشْيَةٌ فيها قَرْمَطَةٌ وتَقارُبٌ ، قال :
قَدْ هَذْلمَ السَّارِقُ بَعْدَ العَتَمَهْ * نَحْوَ بُيوتِ الحَىِّ أىَّ هَذْلَمهْ « 1 »
[ هذمل ]
* والهَذْمَلَة ، كالهَذْلَمة .
[ لهذم ]
* وسَيْفٌ لَهْذَمٌ : حادٌّ ، وكذلك السِّنانُ والنَّابُ .
* ولَهْذَم الشَّىءَ : قَطَعَه .
* واللَّهاذِمَةُ : اللُّصُوص . وأصلُه من ذلك ، ولا أعرِف له واحداً إلا أن يكون واحِدُه مُلَهْذِماً وتكون الهاءُ لتأنيثِ الجمع ، وقال بعضُهم : اللِّهْذَمة في كُلّ شىءٍ قاطعٍ .
[ هنبذ ]
* والهَنْبَذَةُ : الأمرُ الشديدُ .
الهاء والثاء
[ هرثم ]
* الهَرْثَمَةُ : مُقَدَّمُ الأنْفِ ، وهي أيضاً الوَتَرَة التي بين مَنْخِرَىِ الكَلْبِ .
* وهَرْثَمَةُ : مِنْ أسماءِ الأسَدِ .
[ هلبث ]
* والهِلْبَوْثُ : الأحْمَق .
* والهِلْباث : ضَرْبٌ منَ التمرِ . عن أبي حنيفة قال : أخبرني شَيخٌ منْ أهلِ البَصرَة فقال : لا يُحمَل شىءٌ مِنْ تَمْرِ البَصْرَةِ إلا الهِلْبَاثُ .
[ هثمل ]
* وَالهَثْمَلَة : الفسادُ والاختلاطُ .
[ هنبث ]
* والهَنابِثُ : الدَّوَاهِى ، واحدتها هَنْبَثَةٌ ، وقيل : الهَنابِثُ : الأُمُورُ والأخبارُ المختلِطة ، يقال : وقَعَت بينَ النَّاسِ هَنابِثُ ، والواحِدُ كالواحِد .
الهاء والراء
[ بلهر ]
* كُلُّ عَظِيمٍ مِن مُلوكِ الهِنْدِ بَلَهْوَرٌ ، مَثَّلَ به سيبَويه ، وفسَّره السِّيرافىُّ .
[ هرمل ]
* وهَرْمَلَتِ العَجُوزُ : بَلِيَتْ مِن الكِبَرِ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( هذلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 531 ) ؛ والمخصص ( 3 / 106 ) .