* وأشْهاهُ : أعطاهُ ما يَشْتَهى .
* وموسَى شَهَواتٍ : شاعرٌ مَعروفٌ .
مقلوبه :
وهش
* الوَهْشُ : الكَسْرُ والدَّقُّ .
مقلوبه :
شوه
* رجل أشوَهُ : قبيحُ الوَجهِ ، وقد شَوَّهَه اللَّهُ ، قال الحُطَيْئةُ :
أرَى ثَمَّ وَجْهاً شَوَّهَ اللَّهُ خَلْقَه * فَقُبِّحَ مِنْ وَجْهٍ وَقُبِّحَ حامِلُهْ « 1 »
* وإنه لَقبيح الشَّوَهِ والشُّوهةِ ، عن اللِّحيانىِّ .
* والشوْهاءُ : العابِسَةُ ، وقيل : المشْؤُومَة ، والاسمُ منهما الشَّوَهُ ، وكلُّ شىءٍ من الخلْق لا يوافِق بعضُه بعضاً أشوَهُ ومُشَوَّهٌ .
* والمُشَوَّهُ أيضاً : القبيحُ العقلِ ، وقد شاهَ يَشُوهُ شَوْهاً وشُوهَةً ، وشَوِهَ شَوَهاً فيهما .
* والشَّوَهُ : سُرْعَة الإصابةِ بالعَينِ ، وقيل : شِدَّةُ الإصابةِ بِها ، ورجلٌ أشْوَهُ .
* وشاهَ مالَه : أصابَه بِعَينٍ ، هذه عن اللِّحيانىّ .
* وتَشَوَّهَ : رَفَعَ طَرْفَه إليه لِيُصيبَه بالعين .
* ولا تُشَوِّهْ عَلىَّ : ولا تَشَوَّهْ ، أي لا تَقُلْ : ما أحسَنَه ، فتُصِيبَنِى بالعينِ .
* والشّائِهُ : الحاسدُ ، والجمع شُوَّهٌ ، حكاه اللِّحيانىُّ عن الأصمعىّ .
* وشاهَه شَوْهاً : أفزَعَه ، عن اللِّحيانىّ .
* وفرَسٌ شَوْهاءُ : طويلةٌ رائعةٌ مُشرِفَة ، وقيل : هي المُفْرِطَةُ رُحْبِ الشِّدْقَينِ والمَنْخِرَين ولا يقال : فرَسٌ أشْوَهُ ، وقيل : الشَّوْهاءُ من الخيلِ : الحَديدَةُ الفؤادِ .
* والشَّوَهُ : طول العُنُقِ وارتفاعُها وإشرافُ الرأسِ ، وفرَسٌ أشوَهُ .
* والشَّوَهُ : الحُسْنُ ، وامرأةٌ شَوْهاءُ : حسنة ، فهو ضِدٌّ .
* ورجلٌ شائِهُ البَصَرِ وشاهٍ : حَديدٌ .
* والشَّاةُ : الواحدُ من الغَنم ، يكون للذَّكرِ والأُنثى ، وحكى سيبويه عن الخليل : هذا شاةٌ بمنزلِة :
هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي
[ الكهف : 98 ] وقيل : الشَّاةُ تكون من الضَّأنِ والمَعْزِ
هامش
( 1 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 257 ؛ ولسان العرب ( قبح ) ، ( شوه ) ؛ وتاج العروس ( قبح ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 68 ) .