كرائح ورَوَحٍ ؛ لأن فاعِلا ليس مما يُكَسر على فَعَلٍ ، وقد أهَملها ، ولا يكون ذلك في الغنم .
* وأهمَل أمْرَه : لم يُحكِمْه .
* وهَمَلَت عَيْنُه تَهْمُل وتَهْمِل هَمْلًا وهُمُولا وهَمَلاناً ، وانهَمَلَتْ : سالَتْ .
* وهَمَلَت السَّماءُ هَمْلًا وهَمَلاناً وانهَمَلَتْ : دامَ مَطَرُها مع سُكونٍ وضَعْفٍ .
* وثَوْبٌ هَمالِيلُ : مُخَرَّقٌ .
* وكِساءٌ هِمِلٌّ : خَلَقٌ .
* والهِمِلُّ : الكبيرُ السنّ .
* والهَمَلُ : اللِّيفُ المُنْتَزَعُ ، واحدته هَمَلَةٌ ، حكاه أبو حنيفةَ .
* وهُمَيْلٌ ، وهَمَّالٌ : اسمانِ .
مقلوبه :
لهم
* لَهِمَ الشىءَ لَهْما ولَهَما ، وتَلَهَّمَه والتْهَمَه : ابتَلَعه بِمَرَّةٍ .
* ورجلٌ لِهْمٌ ، ولُهَمٌ ، ولَهُومٌ : أكول .
* ولَهِمَ الماءَ لَهْماً : جَرِعَه ، قال :
جاب لها لُقْمانُ في قِلاتِها * ماءً نَقُوعا لِصَدَى هاماتِها
تَلْهَمُه لَهْماً بِجَحْفَلاتِها « 1 »
* وجَيْشٌ لُهامٌ : كَثيرٌ يَلتَهم كلَّ شىءٍ ويَغْتَمِرُ مَنْ دخَلَ فيه ، أي يُغَيِّبه ويَستَغْرِقه .
* واللُّهَيْمُ ، وأُمُّ اللُّهَيْمِ : المَنِية ؛ لأنها تَلتَهِم كلَّ أحَدٍ .
* وأُمُّ اللُّهَيْمِ : الدَّاهِيَة ، وأُمُّ اللُّهَيْمِ : الحُمى ، كلاهما على التشبيه بالمَنِيَّة .
* واللِّهَمُّ منَ الرجالِ : الرَّغيبُ الرَأىِ الكافىِ العظيمُ ، وقيل : هو الجَوادُ ، والجمعُ لِهَمُّونَ ، ولا يوصَف به النساءُ .
* وفرَسٌ لِهَمٌّ [ على لفظ ما تقَدَّم ] ولِهْمِيمٌ ولُهْمُوم : جوادٌ سابِقٌ . وحكى سيبويه : لِهْمِمٌ وقال : هو مُلحَق بِزِهْلِقٍ ، ولذلك لم يُدْغَم ، وعليه وَجَّه قَوْلَ غَيْلان :
* شَأْوَ مُدِلٍّ سابِقِ اللَّهامِمِ * « 2 »
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( درأ ) ، ( جحفل ) ، ( لهم ) ؛ وتاج العروس ( درأ ) ، ( لهم ) .
( 2 ) الرجز لصقر بن حكيم في شرح أبيات سيبويه ( 2 / 440 ) ؛ ولغيلان بن حريث في لسان العرب ( لهم ) ، ( هجم ) ؛ تاج العروس ( لهم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 172 ) .