* والبُهْلولُ : الضَّحَّاك .
* والبُهْلُول : السيِّد الجامِعُ لكلّ خيرٍ ، عن السِّيرافىّ .
مقلوبه :
بله
* البَلَهُ : الغَفْلَة عنِ الشَّرِّ وأن لا يُحسِنَه ، بَلِهَ بَلَها ، وهو أبْلَهُ ، وابْتُلِه كبَلِهَ ، وأنشد ابنُ الأعرابىِّ :
إنَّ الذي يَأمُلُ الدُّنيا لَمُبْتَلَهٌ * وكُلُّ ذي أمَلٍ عنها سَيُشتَغَلُ « 1 »
* والبَلْهاءُ منَ النساءِ : الكريمةُ المَزِيرَةُ الغَرِيرَةُ المُغَفَّلَةُ .
* والتَّبالُهُ ، والتَّبَلُّه : استِعمالُ البَلَهِ .
* والتَّبَلُّه : تَطَلُّب الضَّالَّةِ .
* والتَّبَلُّهُ : تَعَقُّب الطريقِ منْ غيرِ هِدايةٍ ولا مَسأَلَةٍ ، الأخيرةُ عن أبي علىّ .
* والبُلَهْنِيَةُ : الرَّخاءُ وسَعْد العَيْشِ .
* وعيشٌ أبْلَهُ : واسعٌ .
* وبَلْهَ : كلمةٌ معناها : دَعْ ، قال كعبُ بنُ مالكٍ الأنصارىُّ :
تَذَرُ الجَماجِمَ ضاحِيا هاماتُها * بَلْهَ الأكُفَّ كأنَّها لم تُخْلَقِ « 2 »
يقول : هي تقطَعُ الهامَ فدَع الأكُفَّ ، أي فهي أجدَرُ أن تَقْطَع الأكُفَّ ، وفي المثل :
« تُحرِقُك النارُ أن تَراها بَلْهَ أن تَصْلاها » يقول : تُحرِقُك النارُ من بَعيدٍ فدَعْ أن تَدخُلَها ، ومنَ العرب منْ يَجُرُّ بها بجعْلِها مَصدرا ، كأنه قال : تَرْكَ ،
وقوله صلى اللَّه عليه وسلم : « يقول اللَّهُ تعالى :
أعدَدْتُ لِعبادى الصالِحينَ ما لا عَينٌ رَأتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، ولا خَطَرَ على قَلبِ بَشَرٍ ، بَلْهَ ما أطلَعتُهم عليه » « 3 »
قال أبو عُبيد : قال الأحمر وغيرُه : بَلْهَ معناها : كَيفَ ، وقيل معناه : دَعْ ما أطلَعْتُهم عليه .
* والبَلْهاء : ناقَةٌ ، وإياها عنى قَيسُ بنُ عَيْزارَةَ الهُذَلىُّ بقوله :
وقالوا : لَنا البَلْهاءُ أوَّلَ سُؤْلَةٍ * وأغْراسُها واللَّهُ عَنِّى يُدافِعُ « 4 »
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شغل ) ، ( بله ) ؛ وتاج العروس ( شغل ) ، ( بله ) .
( 2 ) البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص 245 ؛ ولسان العرب ( بله ) ؛ وتاج العروس ( بله ) . وبلا نسبة في همع الهوامع ( 1 / 236 ) .
( 3 ) أخرجه البخاري في التفسير ( ح 4780 ) وفي غير موضع ، ومسلم ( ح 2824 ) .
( 4 ) البيت لقيس بن عيزارة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 590 ؛ ولسان العرب ( غرس ) ، ( بله ) ؛ وتاج العروس ( بله ) .