* وأبْهَلَ الناقَةَ : أهمَلَها .
* وناقَةٌ باهِلٌ بَيِّنَةُ البَهَلِ : لا صِرارَ عليها ، وقيل : لا خِطامَ عليها ، وقيل : لا سِمَةَ عليها ، والجمع بُهَّلٌ وبُهْلٌ .
* وبَهِلَت الناقَةُ تَبْهَل بَهَلا : حُلَّ صِرارُها وتُرِكَ ولَدُها يَرْضَعُها ، وقولُ الفرزدق :
غَدَتْ مِنْ هُلالٍ ذاتَ بَعْلٍ سمينَةً * وآبَتْ بِثَدْىٍ باهِلِ الزَّوْجِ أيّمِ « 1 »
يعنى بقوله : « باهل الزَّوْج » باهِلَ الثَّدْىِ لا يَحتاجُ إلى صِرارٍ ، وهو مستعارٌ منَ الناقةِ الباهِلِ التي لا صرار عليها ، وإذا لم يَكُ لها زَوْجٌ لم يَكُ لها لَبنٌ ، يقول : لما قُتِلَ زَوجُها بَقِيَتْ أيِّماً ليس لها ولَدٌ ، التفسيرُ لابن الأعرابىّ .
* والباهِلُ : المُترَدِّدُ بِلا عَملٍ ، وهو أيضا : الراعي بلا عَصا .
* وامرأةٌ باهِلَةٌ : لا زَوْجَ لها .
* وبَهَلَه اللَّهُ بَهْلًا : لعَنه .
* وعليه بَهْلَةُ اللَّهِ وبُهْلَتُه : أي لَعنَتُه .
* وباهَلَ القَومُ بعضُهم بعضاً ، وتَباهَلوا وابْتَهَلوا : تَلاعَنُوا .
* والابْتِهالُ : الاجتهادُ في الدُّعاء وإخلاصُه للَّهِ عزَّ وجلَّ ، وفي التنزيل :
ثُمَّ نَبْتَهِلْ
فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ [ آل عمران : 61 ] .
* والبَهْلُ من المالِ : القليلُ ، قال :
وأعطاكَ بَهْلًا مِنهُما فَرَضِيتَهُ * وذو اللُّبِّ للبَهْلِ القَلِيلِ عَيُوفُ « 2 »
* وامرأةٌ بَهِيلَةٌ : لُغة في بَهيرة .
* وبَهْلًا ، كقولك مَهْلًا ، وحكاه يعقوبُ في البدَل ، قال : قال أبو عمرٍو : بَهْلًا ، من قولك : « مَهْلًا وبَهْلًا » إتْباعٌ .
* وبَهْلٌ : اسمٌ للسنةِ الشديدةِ ، ككَحْل .
* وباهِلَةُ : اسمُ قبيلةٍ ، وقد يُجعَل اسماً للحىّ قالوا : باهِلَةُ بنُ أعْصُرَ .
* والأبْهَلُ : ثَمَرُ العَرْعَرِ ، وليس بعربىٍّ مَحْضٍ .
هامش
( 1 ) البيت للفرزدق في ديوانه ( 2 / 200 ) ؛ ولسان العرب ( بهل ) ؛ وتاج العروس ( أيم ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بهل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 309 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 55 ) ؛ وتاج العروس ( بهل ) .