وَذِى تَناوِيرَ ممْعونٍ لهُ صَبَحٌ * يَغْذو أوابِدَ قَدْ أفْلَينَ أمْهارا « 1 »
يَعنى بالأمهارِ هاهنا أولادَ الوَحشِ ، والكثيرُ مِهارٌ ، ومِهارَةٌ ، قال :
كأنَّ عَتِيقا مِنْ مِهارَةِ تَغْلِبٍ * بأيْدى الرّجالِ الدَّافِنينَ ابنَ عَتَّابْ
وقَدْ فَرَّ حَرْبٌ هارِبا وابنُ عامِرٍ * ومَنْ كانَ يَرْجو أنْ يَؤُوبَ فلا آبْ « 2 »
هكذا رَوَتهُ الرواةُ بإسكان الباءِ ، ووزن « نَعَتَّابْ » و « فَلاآبْ » مَفاعيلْ ، والأُنثى مُهْرَةٌ .
* وفَرَسٌ مُمْهِرٌ : ذات مُهْرٍ .
* وأُمُّ أمهارٍ : اسمُ قارَةٍ ، وقال ابنُ جَبَلَةَ : أُمُّ أمهارٍ : أكَمٌ حُمْرٌ بأعلى الصَّمَّانِ ، ولعلَها شُبِّهتْ بالأمهارِ مِنَ الخيلِ فَسُمِّيَتْ بذلك ، قال الرَّاعى :
مَرَّتْ على أُمِّ أمهارٍ مُشَمِّرَةً * تَهْوِى بها طُرُقٌ أوْساطُها زُورُ « 3 »
* والمِهارُ : عودٌ غليظُ يُجعَل في أنف البُخْتِىِّ .
* والمُهَرُ : مَفاصِلُ مُتَلاحِكَةٌ في الصَّدْرِ ، وقيل : هي غَراضِيفُ الضُّلوعِ ، واحدتُها مُهْرَةٌ .
قال أبو حاتم : وأُراها بالفارِسيَّة ، أرادَ فُصوصَ الصَّدرِ أو خَرَزَ الصَّدرِ [ لأنَّ الخَرزَةَ بالفارِسيَّةِ مُهْرَة ، وقيل : المُهْرة والمُهْر : عَظْم ] في الزور ، وأنشد ابنُ الأعرابىّ لِغُدافٍ :
* عَنْ مُهْرَةِ الزَّوْرِ وعَنْ رَحاها * « 4 »
وأنشد له أيضا :
* جافى اليَدَينِ عَنْ مُشاشِ المُهْرِ * « 5 »
* ومَهْرَةُ بنُ حَيْدان : حَىٌّ عظيمٌ ، وإبلٌ مَهْرِيَّةٌ منسوبة إليهم ، والجمعُ مهارِىُّ ، ومَهارٍ ، ومَهارَى .
* وأمهَرَ النَّاقَةَ : جعلَها مَهْرِيَّةً .
* والمَهْرِيَّةُ : ضَربٌ منَ الحِنطَة ، قال أبو حنيفة : وهي حَمراءُ ، وكذلك سَفاها ، وهي
هامش
( 1 ) البيت لعدى بن زيد العبادي في ديوانه ص 51 ؛ ولسان العرب ( أبد ) ، ( نور ) ، ( معن ) ، ( فلا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 17 ) ؛ والمخصص ( 10 / 320 ) ؛ وتاج العروس ( مهر ) ، ( معن ) .
( 2 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( مهر ) ، والبيت الأول بلا نسبة في تاج العروس ( مهر ) .
( 3 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 98 ؛ ولسان العرب ( مهر ) ؛ وتاج العروس ( مهر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 299 ) .
( 4 ) الرجز لغداف في لسان العرب ( مهر ) ؛ وتاج العروس ( مهر ) .
( 5 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( مهر ) ؛ وتاج العروس ( مهر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 281 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 298 ) .