* وأرْهَمَتِ السماءُ : أمطَرَتْ .
* وروضة مَرْهومَةٌ ، ولم يَقولوا : مُرْهَمَةٌ ، قال ذو الرُّمَّة :
أوْ نَفحَةٌ مِنْ أعالي حَنْوَةٍ مَعَجَتْ * فيها الصَّبا مَوْهِناً والرَّوْضُ مَرْهومُ « 1 »
* والمَرْهَمُ : طِلاءٌ يُطْلَى بهِ الجُرْحُ ، وهو ألْينُ ما يكون منَ الدَّواءِ ، مُشتَقٌّ منَ الرِّهْمَةِ لِلينِهِ .
* والرُّهامُ : ما لا يَصِيدُ منَ الطَّيرِ .
* وبَنو رُهْمٍ : بَطْنٌ .
مقلوبه :
مهر
* المَهْرُ : الصَّداقُ ، والجَمعُ مُهورٌ ، وقد مَهَرَ المرأةَ يَمْهَرُها ويَمْهُرُها مَهْراً ، وأمهَرَها ، وفي المثل : « كالمَمْهورَةِ إحدَى خَدَمَتَيْها » وقال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :
إذا مُهِرَتْ صُلْباً قَليلًا عُراقُهُ * تَقولُ ألا أدنَيْتَنِى فَتَقَرَّبِ « 2 »
وقال :
أُخِذْنَ اغْتِصابا خِطْبَة عَجْرَفِيَّةً * وَأمُهِرْنَ أرْماحا مِنَ الخَطِّ ذُبَّلا « 3 »
وقال بعضهم : مَهَرْتُها : أعطَيُتها مَهْراً ، وأمْهَرْتُها : زَوَّجْتُها غَيرِى على مَهْرٍ .
* والمَهِيرَةُ : الغالِيَةُ المَهْرِ .
* والماهِرُ : الحاذِقُ بكُلّ عَمَلٍ ، وأكثر ما يوصَفُ بهِ السَّابِحُ المُجِيدُ ، والجمعُ مَهَرَةٌ ، وقد مَهَرَ الشىءَ ، وفيه ، وبه ، يَمهَرُ مَهْراً ومُهوراً ، ومَهارَةً ، ومِهارَةً .
* وقالوا : لمْ تَفعَلْ بهِ المِهَرَةَ ، ولم تُعْطِهِ المِهَرَةَ ، وذلك إذا عالجْتَ شيئاً فلمْ تَرْفُق بهِ ولمْ تُحسِنْ عَمَلَه ، وكذلك إنْ غَذا إنساناً أو أدَّبَه فلم يُحسِنْ .
* والمُهْرُ : ولَدُ أوَّلِ ما يُنْتَجُ من الخَيلِ والحُمُرِ الأهلِيَّة وغيرِها ، والجمع القليلُ أمهارٌ ، قال عدىُّ بن زَيدٍ :
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 398 ؛ ولسان العرب ( معج ) ؛ ( رهم ) ؛ وتاج العروس ( معج ) ، ( رهم ) ؛ والمخصص ( 9 / 112 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 241 ) ؛ وأساس البلاغة ( معج ) ، ( رهم ) .
( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1151 ؛ ولسان العرب ( مهر ) ؛ وتاج العروس ( مهر ) .
( 3 ) البيت للقحيف العقيلي في تاج العروس ( خطط ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( مهر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 298 ) ؛ وأساس البلاغة ( مهر ) ؛ وتاج العروس ( مهر ) ؛ والمخصص ( 4 / 25 ) .