* والهَدَالَةُ : شجرَةٌ تَنبُتُ في السَّمُرِ ليستْ منه ، وتَنبُتُ في اللَّوْزِ والرُّمَّانِ . وفي كلّ شجرَةٍ ، وثمرَتُها بيضاءُ ، وقيل : الهَدالَةُ : كلُّ غُصنٍ نبَتَ مُستَقيما في طَلْحَةٍ أو أراكَةٍ ، وهو مما يُشفَى به المَطبوبُ ، والجمْعُ هَدالٌ .
* والهَدالُ : شجرٌ بالحجازِ له ورَقٌ عِراضٌ أمثالُ الدراهمِ الضِّخامِ ، لا يَنْبُتُ إلَّا مَعَ شَجَرِ السَّلَعِ والسَّمُرِ ، يَسحَقُه أهلُ اليمنِ ويطبُخونه .
* وقال أبو حنيفة : لَبنٌ هِدْلٌ ، لُغةٌ في إدْلٍ : لا يُطاق حَمَضا ، وَأُراهُ على البدَلِ .
مقلوبه :
دهل
* مَضَى دَهْلٌ مِنَ الليلِ ، أي صَدْرٌ ، قال الشاعر :
مَضَى مِنَ الليلِ دَهْلٌ وَهْىَ واحِدةٌ * كأنها طائِرٌ بالدَّوِّ مَذْعورُ « 1 »
هذه روايةُ يَعقوبَ ، ورواه اللِّحيانىُّ : ذَهْلٌ ، بالذال ، وهي نادرَةٌ .
* ولا دَهْلَ ، أي لا تخَفْ ، نَبَطِيَّةٌ مُعَرَّبةٌ قال الشاعر :
فَقُلتُ لهُ : لا دَهلَ مِ القَمْلِ بَعدَما * مَلا نَيْفَقَ التُّبَّانِ منهُ بِعاذِرِ « 2 »
مقلوبه :
لهد
* ألَهَدَ الرجلُ : ظلَم وجارَ .
* وألَهَدَ به : أزرَى ، قال الشاعر :
تَعَلَّمْ - هَداكَ اللَّهُ - أنَّ ابنَ نَوفَلٍ * بِنا مُلهِدٌ لَو يَملِكُ الضَّلْعَ ضَالِعُ « 3 »
* ولَهَدَه الحِمْلُ يَلْهَدُه لَهْدا ، فهو مَلهودٌ وَلهِيدٌ : أثقلهُ وضَغطَه .
* واللَّهْدُ : انفِاجٌ يُصيبُ الإبلَ في صُدورِها مِن صَدمة أو ضَغطِ حِمْلٍ ، وقيل : اللَّهْد :
وَرَمٌ في الفَرِيصَة مِن وِعاءٍ يُلِحُّ على ظهرِ البَعيرِ فيرِمُ .
* واللَّهْدُ : داءٌ يُصيب الناسَ في أرجُلهم وأفخاذِهم ، وهو كالانفِراج .
* واللَّهْدُ : الضربُ في الثَّديَينِ وأُصولِ الكَتفَينِ .
* ولهَدَه يَلهَدُه لَهْدا ، ولَهَّدَه : غَمَزَه . قال طَرَفَةُ :
هامش
( 1 ) البيت لأبى جهمة الهذلي في لسان العرب ( ذهل ) ؛ وبلا نسبة فيه ( دهل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 183 ؛ والمخصص ( 9 / 45 ) ؛ وتاج العروس ( دهل ) .
( 2 ) البيت لبشار في ديوانه ص 129 ؛ ولسان العرب ( دهل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 200 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 96 ) ؛ وللطرماح في تاج العروس ( دهل ) ؛ وليس في ديوانه .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( لهد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 202 ) ؛ وتاج العروس ( هلد ) .